قال الليث : قلت للخليل : ما علامة اسم التأنيث؟ قال : ثلاثة أشياء : الهاء في قولك : قائمة.

والمدة في : حمراء.

والياء (١) في حلقى وعقرى.

وإنما أنث الإِصْبَع ، لأنها منفرجة ، فكل ما كان مثل هذا مما فيه الفرج فهو مؤنث ، مثل المنخرين ، وهما منفرج ما بينهما.

وكذلك .. الفكان والساعدان والزندان مذكر [ان](٢). وهذا جنس آخر. وصَبَعْت بفلان إذا أشرت نحوه بإِصْبِعَك واغتبته.

والإِصْبَع : الأثر الحسن. قال : (٣)

أغر كلون البدر في كل منكب

من الناس تعمى يحتذيها وإصبع

وقال الراعي يذكر راعيا أحسن رعية إبله حتى سمنت فأشير إليها بالأَصَابِعِ لسمنها :

يسوقها بادي العروق ترى له

عليها إذا ما أجدب الناس إِصْبَعا (٤)

وتقول : ما صَبَعَكَ علينا؟ ، أي : ما دلك علينا؟

بصع :

البَصْعُ : خرق لا يكاد ينفذ منه الماء لضيقه.

بَصُعَ بَصاعَة ، وتَبَصَّعَ العرق من الجسد أي نبع من أصول الشعر قليلا قليلا. قال عرام : الخرق هو البضع ، بالضاد. بضعت الثوب بضعا ، أي : مزقته تمزيقا يسيرا.

__________________

(١) يريد بالياء : الألف المقصورة التي تمال فترسم ياء.

(٢) زيادة اقتضاها السياق.

(٣) لم نهتد إلى القائل ولا القول ، وقد اضطرب القول في (م) فنسبه إلى (لبيد) ثم أخذ يتحدث عنه على أنه رجز [م ٣٦٢].

(٤) والبيت في المحكم ١ / ٢٨٣. منسوب إلى الراعي أيضا والرواية فيه : ضعيف العصا ... وكذلك في اللسان والتاج (صبع).