بغير الهاء فرقا بينهما ليعرفا. قال : (١).

فإن صعبت عليكم فاعصِبوها

عصاباً ، تستدر به شديدا

واعْتَصَبَ فلان بالتاج ، أي : شد ، ويقال : عَصَبَ وعَصَّبَ ، يخفف ويشدد (٢) قال :

يعتصبُ التاج فوق مفرقه

على جبين كأنه الذهب

والبيت لقيس بن الرقيات (٣)

صعب :

الصَّعْب : نقيض الذلول من الدواب ، والأنثى : صَعْبة ، وجمعه صِعاب. وأَصْعَبَ الجمل الفحل فهو مُصْعَب ، وإِصْعابه أنه لم يركب ولم يمسسه حبل ، وبه سمي المسود مُصْعَبا.

وصَعُبَ الشيء صُعُوبةً ، أي اشتد. وكل شيء لم يطق (٤) فهو مُصْعَب. وأمر صَعْبٌ ، وعقبة صَعْبَة. والفعل من كل : صَعُبَ يَصْعُبُ صُعُوبةً.

بعص :

البُعْصُوصَة : دويبة صغيرة لها بريق من بياضها. يقال للصبي : يا بُعْصوصة لصغره وضعفه. لم يعرفه أبو ليلى ، وعرفه عرام.

صبع :

الصَّبْع : أن تأخذ إناء فتقابل بين إبهاميك وسبابتيك ، ثم تسيل ما فيه ، أو تجعل شيئا في شيء ضيق الرأس ، فهو يَصْبَعُهُ صَبْعا.

والإِصْبَع يؤنث ، وبعض يذكرها. من ذكره قال : ليس فيه علامة التأنيث ، ومن أنث قال : هي مثل العينين واليدين وما كان أزواجا فأنثناه.

__________________

(١) لم نهتد إلى القائل ، والبيت في التهذيب ٢ / ٤٨ ، وفي اللسان : (عصب) ولم ينسب فيهما.

(٢) م : لم يشد ، وليس صوابا.

(٣) الصواب (عبد الله بن قيس الرقيات).

(٤) م : لم يطلق ، وليس صوابا.