والاعتزامُ : لزوم القصد في الحضر والمشي وغير ذلك. قال رؤبة :

يريد بالأنواض : الأنواط ، لأن الضاد والطاء تتعاقبان. والرهو : الطريق هاهنا. والرجل يَعْتَزِم الطريق فيمضي فيه [و] لا ينثني. قال حميد : (٢)

مُعْتَزِما للطرق النواشط

النواشط : التي تنشط من بلد إلى بلد.

زعم :

زَعَمَ يَزْعُمُ زَعْماً وزُعْماً إذا شك في قوله ، فإذا قلت ذكر فهو أحرى إلى الصواب ، وكذا تفسير هذه الآية (هذا لِلَّهِ) بِزَعْمِهِمْ (٣) ويقرأ بزُعْمِهِم ، أي : بقولهم الكذب.

وزَعِيم القوم : سيدهم ورأسهم الذي يتكلم عنهم. زَعُمَ يَزْعُمُ زَعَامَة ، أي : صار لهم زَعِيماً سيدا. قالت ليلى (٤) :

__________________

(١) في الأصل بياض. وفي ط : جا. وفي س : جأون. ورواية اللسان : اذا اعتز من الدهر وهو في أكبر الظن تصحيف.

(٢) في التهذيب ٢ / ١٥٣ : وقال (الأريقط). وفي المحكم ١ / ٣٣٣ : وقال (حميد الأرقط) ، وكذا في اللسان (عزم). نشط الطريق : خرج من الطريق الأعظم يمنة أو يسرة.

(٣) سورة الأنعام ١٣٦.

(٤) (ليلى الأخيلية). ديوانها. ق ٣٦ ب ١٢ ص ١١٠ (بغداد) والبيت في اللسان (زعم) وهو غير منسوب.