والتَّزَعُّم : التكذب. قال (١) :

يا أيها الزاعِم ما تزعّما

والزَّعِيم : الكفيل بالشيء ، ومنه قوله تعالى : (وَأَنَا بِهِ) زَعِيمٌ (٢) أي : كفيل.

وزَعِمَ فلان في غير مَزْعَم ، أي : طمع في غير مطمع. وأَزْعَمْتُهُ : أطمعته. وزَعامة المال : أكثره وأفضله من الميراث. قال لبيد (٣) :

تطير عدائد الأشراك شفعا

ووترا والزَّعَامة للغلام

وقال عنترة (٤) :

علقتها عرضا وأقتل قومها

زَعْما لعمر أبيك ليس بمَزْعَم

أي : طعما ليس بمطمع.

والزَّعُوم من الجزر التي يشك في سمنها حتى تضبث بالأيدي فتغبط ، وتلمس بها ، وهي الضبوث (٥) والغبوط. قال (٦) :

مخلصة الأنقاء أو زعوما

والزَّعِيم : الدعي.

وتقول زَعَمْتُ أني لا أحبها ، ويجوز في الشعر : زَعَمَتْنِي لا أحبها. قال (٧)

فإن تَزْعُمِينِي كنت أجهل فيكم

فإني شريت الحلم بعدك بالجهل

وأما في الكلام فأحسن ذلك أن توقع الزّعمَ على أن ، دون الاسم. وتقول : زَعَمتني

__________________

(١) لم نهتد إلى القائل ، والرجز في التهذيب ٢ / ١٥٨ والرواية فيه : فأيها.

) ديوانه ق ٢٧ ب ٤ ص ٢٠٢. (٢) سورة يوسف ٧٢.

(٣

(٤) ديوانه ـ معلقته.

(٥) ص وط : الضبوط.

(٦) لم نهتد إلى الراجز ، والرجز في اللسان (زعم) والرواية هي الرواية.

(٧) (ذؤيب الهذلي). ديوان الهذليين ـ القسم الأول ص ٣٦.