وقال أبو سفيان بن حرب (لحمزة سيد الشهداء ، يوم أحد حين مر به وهو مقتول: ذق عُقَقُ.

أي ذق جزاء ما فعلت (١) يا عاقُ لأنك قطعت رحمك وخالفت آباءك. والمَعَقَّة والعُقُوق واحد ، قال النابغة :

أحلام عاد وأجسام (٢) مطهرة

من المَعَقَّة والآفات والإثم

والعَقِيق : خرز أحمر ينظم ويتخذ منه الفصوص ، الواحدة عَقِيقة. (والعَقِيق واد بالحجاز كأنه عُقَ أي شق ، غلبت عليه الصفة غلبة الاسم ولزمته الألف واللام كأنه جعل الشيء بعينه) (٣) ، وقال جرير :

فهيهات هيهات العَقِيق وأهله

وهيهات خل بالعَقِيق نواصله (٤)

أي بعد العَقِيقُ : والعَقْعَق : طائر طويل الذيل أبلق يُعَقْعِق بصوته وجمعه عقاعق.

قع :

القُعَاع : ماء مر غليظ ، ويجمع أَقِعَّة. وأَقَعَ القوم إِقعاعا : إذا حضروا فوقعوا على قُعاع والقَعْقَاع : الطريق من اليمامة إلى الكوفة ، قال ابن أحمر :

ولما أن بدا القَعْقَاع لحت

على شرك تناقله نقالا

والقَعْقَعة : حكاية صوت (السلاح والترسة) (٥) والحلي والجلود اليابسة والخطاف والبكرة أو نحو ذلك ، قال النابغة :

يسهد من نوم العشاء سليمها (٦)

لحلي النساء في يديه قَعَاقِع

__________________

(١) سقط ما بين القوسين من ص وس وأثبتناه من ك وقد امتد السقط إلى آخر المادة في ط.

(٢) كذا في الأصول جميعها أما في اللسان عقق : أجساد ، وكذلك في الديوان ص ٢٣٥.

(٣) ما بين القوسين من ك.

(٤) البيت في الديوان ص ٤٧٦ والنقائض وروايته :

فأيهات أيهات العقيق وأهله.

والبيت من شواهد اسم الفعل. انظر أوضح المسالك لابن هشام ٢ / ١١٩.

(٥) ما بين القوسين من ك.

(٦) في الديوان ١٩٨ الرواية : يسهد من ليل سليما. وكذلك في «اللسان» (قمع).