الكوفيّ الشاعر.

وفد على معاوية ويزيد فامتدحهما.

وضبط اسم أبيه عبد الغنيّ وغيره ، وقال : هو الشاعر الّذي أتى ابن الزّبير مستحملا ، فحرمه ابن الزّبير ، فقال : لعن الله ناقة حملتني إليك ، قال : هي وراكبها (١).

وعن إسماعيل بن جعفر أنّ عبد الله بن الزّبير الأسدي دخل على مصعب بالعراق ، فقال له مصعب : أنت القائل :

ففزع وقال : نعم أمتع الله بك ، فعفا عنه وأعظم جائزته.

يقال : مات في أيام الحجّاج.

__________________

= الأخبار الموفقيّات ٩٩ و ١٠٠ و ٤٦٥ و ٥٣٥ وأنساب الأشراف ٥ / ١٧٥ و ١٧٦ و ١٧٦ و ٢٤١ و ٢٦٤ و ٢٨٦ و ٣٤٢ و ٣٤٣ و ٣٦٣ ، والإمتاع والمؤانسة ٣ / ١٠٤ ، والبدء والتاريخ ٦ / ٣٢ ، ومروج الذهب ١٨١٦ و ١٨٩٨ و ٢٠٦١ ، والأغاني ١٤ / ٢٢٠ ، ومختار الأغاني ٥ / ٢٢٥ ، والزاهر للأنباري ٢ / ٣٤١ ، والكامل في الأدب للمبرّد ١ / ١٢٦ ، وأمالي المرتضى ١ / ٣٨٦ ، ٣٨٧ ، وجمهرة أنساب العرب ١٩٥ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٧ / ٤٢٦ ـ ٤٢٨ ، ومقاتل الطالبيين ١٠٨ و ٢٩٠ ، ووفيات الأعيان ٢ / ٣٤ ، والبداية والنهاية ٩ / ٨٠ ، ٨١ ، وتخليص الشواهد ٤٤٤ ، والتذكرة الحمدونية ١ / ٤٣٨ و ٢ / ١٣٥ ، ١٣٦ ، ومعاهد التنصيص ٣ / ٣١٠ ـ ٣١٧ ، وخزانة الأدب ١ / ٣٤٥ ، والوافي بالوفيات ٧ / ١٨٠ ، ١٨١ رقم ١٦٢ ، وذيل أمالي القالي ١١٥ ، وشرح ديوان الحماسة للمخزومي ٢ / ٩٤١.

وقد وهم محققو سير أعلام النبلاء ٣ / ٣٨٣ فأضافوا إلى مصادر ترجمته : طبقات خليفة ، والجرح والتعديل ، والتبس عليهم الأمر لوجود محدّث ضعيف يتفق اسمه مع الشاعر ، ولكن يميّزه عنه كنيته ، فهو أبو أحمد. والله أعلم.

(١) الخبر في تهذيب تاريخ دمشق ٧ / ٤٢٧ ، وفيه : «يعني نعم وراكبها» ، والبداية والنهاية ٩ / ٨٠ ، ٨١.

(٢) وفي رواية «ففي» بدل «إلى».

(٣) كذا ، وفي الروايات «ثمانون».

(٤) البيتان في : الأخبار الموفّقيّات ٤٦٥ ، والأغاني ١٤ / ٢٢٠ ، ومعاهد التنصيص ٣ / ٣١٣ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٧ / ٤٢٧ ، والتذكرة الحمدونية ٢ / ١٣٥ باختلاف بعض الألفاظ.