قال : وكان يجلس مع الشّرط (١).

قال أحمد بن حنبل : كان إبراهيم ذكيّا حافظا ، صاحب سنة.

وعن الشّعبيّ إنّه قيل له : مات إبراهيم ، فقال : ما ترك بعده خلف (٢).

وقال نعيم بن حمّاد : ثنا جرير ، عن عاصم قال : تبعت الشّعبيّ ، فمررنا بإبراهيم ، فقام له إبراهيم عن مجلسه ، فقال له الشّعبيّ : أنا أفقه منك حيّا ، وأنت أفقه منّي ميتا ، وذاك أنّ لك أصحابا يلزمونك ، فيحيون علمك (٣).

وكان إبراهيم رحمه‌الله أعور (٤).

قال هشيم ، عن مغيرة ، عن إبراهيم : كانوا يكرهون أن يظهر الرجل ما خفي من عمله الصالح (٥).

وقال مالك : كان إبراهيم النّخعيّ رجلا عالما ، وكان الشّعبيّ أقدم وأكثر حديثا.

وقال أبو بكر بن شعيب بن (٦) الحبحاب ، عن أبيه : كنت فيمن دفن إبراهيم النّخعيّ ليلا سابع سبعة ، أو تاسع تسعة ، فقال الشعبيّ : أدفنتم صاحبكم؟ قلت : نعم ، قال : أما إنّه ما ترك أحدا أعلم أو أفقه منه ، قلت : ولا الحسن ، وابن سيرين؟ قال : ولا الحسن وابن سيرين ، ولا من أهل البصرة ، ولا من أهل الكوفة ، ولا من أهل الحجاز (٧).

وقال أحمد بن عبد الله العجليّ (٨) : مات مختفيا من الحجّاج.

وقال جرير ، عن مغيرة قال : كان إبراهيم النّخعيّ إذا طلبه إنسان لا

__________________

(١) العلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢ / ٥٦٠ رقم ٣٦٤٦ ، طبقات ابن سعد ٦ / ٢٧٣.

(٢) انظر حلية الأولياء ٤ / ٢٢١.

(٣) انظر طبقات ابن سعد ٦ / ٢٨٤.

(٤) العلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣ / ٣٨٣ رقم ٥٦٨١ ، البرصان ٣٦٤.

(٥) انظر حلية الأولياء ٤ / ٢٣١.

(٦) «بن» ساقطة من الأصل.

(٧) طبقات ابن سعد ٦ / ٢٨٤ ، حلية الأولياء ٤ / ٢٢٠.

(٨) في تاريخ الثقات ٥٦.