روى عن : أبيه ، ودحية الكلبيّ.

وعنه : رجاء بن حيوة ، وعليّ بن رباح ، والزّهريّ ، وأبو الأعيس الخولانيّ.

قال الزّبير : كان خالد بن يزيد موصوفا بالعلم وقول الشعر (١).

وقال ابن سميع : داره هي دار الحجارة بدمشق (٢).

وقال أبو زرعة : كان هو وأخوه من صالحي القوم (٣).

وقال عقيل ، عن الزّهريّ : إنّ خالد بن يزيد بن معاوية كان يصوم الأعياد كلّها : الجمعة ، والسبت ، والأحد (٤).

ويروى أنّ شاعرا وفد عليه وقال :

__________________

= و ٤ ق ١ / ٢٩٠ و ٣٥٥ و ٣٥٦ و ٣٦٠ ـ ٣٦٧ و ٣٦٩ و ٤٤٢ و ٤ / ٤ و ٦١ و ٦٢ و ٧٠ و ٧١ و ٧٣ و ١٣٧ و (انظر فهرس الأعلام) ٥ / ٣٩٣ ، وتاريخ الطبري ٥ / ٤٦١ ، ٤٦٢ و ٥٠٠ و ٥٣٢ و ٥٣٤ ـ ٥٣٧ و ٥٤١ و ٦١٠ و ٦ / ١٤٨ و ١٥٦ و ١٦٤ و ٣٣٩ و ٧ / ٢٦٣ و ٢٨٣ ، ومروج الذهب ١٩٥٧ و ١٩٦١ و ١٩٦٢ و ١٩٧٠ و ١٩٧٢ و ٢٠١٠ و ٢١٦٥ و ٣٣١١ ، والعقد الفريد ٢ / ١٥١ و ٢٣٢ و ٢٦٨ و ٤ / ٢٤ و ٤٤ و ٤٦ و ٣٩٤ ـ ٣٩٨ و ٤٣٤ و ٥ / ١٩ و ١٢٢ ، والفهرست لابن النديم ٣٥٤ ، وجمهرة أنساب العرب ٦٨ و ٧٧ و ١١٢ و ١٢١ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٥ / ١١٩ ـ ١٢٣ ، ومعجم البلدان ٢ / ٣٣٦ و ٣ / ٤٠٢ ، وأسد الغابة ٢ / ٩٧ ، والكامل في التاريخ ٤ / ٨٧ و ١٢٥ و ١٤٦ ـ ١٤٨ و ١٥١ و ١٥٤ و ١٩١ و ٣٣٧ و ٤١٧ و ٤٦٤ و ٥٨٧ و ٥ / ٤٠٨ ، ووفيات الأعيان ٢ / ٢٢٤ ـ ٢٢٦ ، و ٣ / ٢٦٥ و ٢٧٥ و ٧ / ٣١٥ ، وتهذيب الكمال ٨ / ٢٠١ ـ ٢٠٨ رقم ١٦٦٥ ، والعبر ١ / ١٠٥ ، وسير أعلام النبلاء ٤ / ٣٨٢ ، ٣٨٣ رقم ١٥٤ ، وتجريد أسماء الصحابة ١ رقم ١٥٥١ ، والكاشف ١ / ٢١٠ رقم ١٣٧٦ ، ومعجم الأدباء ١١ / ٣٥ ـ ٤٢ رقم ٨ ، والبداية والنهاية ٩ / ٦٠ ، ٦١ و ٨٠ ، ومرآة الجنان ١ / ١٧٦ ، ١٧٧ ، و ١٨٠ ، وفوات الوفيات ٤ / ١٢٦ و ٢٥٥ ، ومختصر التاريخ لابن الكازروني ٨٤ و ٨٨ ، والوافي بالوفيات ١٣ / ٢٧٠ ـ ٢٧٣ رقم ٣٢٨ ، ونسب قريش ١٢٨ ـ ١٣٠ ، والكامل في الأدب للمبرّد ١ / ٣٣٥ و ٣٤٧ ـ ٣٤٩ ، والجمهرة للعسكريّ ٢ / ٣٩٩ ، ومجمع الأمثال ٢ / ١١٤ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ١٢٨ رقم ٢٣٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٢٠ رقم ٩٢ ، والإصابة ١ / ٤٦٩ رقم ٢٣٦٢ ، وشذرات الذهب ١ / ٩٦ ـ ٩٩ ، والنجوم الزاهرة ١ / ٢٢١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٠٣ ، وكشف الظنون ١٢٥٤ ، والأعلام ٢ / ٣٠٠ ، ومعجم المؤلّفين ٤ / ٩٨ ، ومعجم بني أمية ٣٣ ، ٣٤.

(١) في نسب قريش ١٢٨.

(٢) تهذيب الكمال ٨ / ٢٠٢ وفي سير أعلام النبلاء ٤ / ٣٨٢ وقد صارت اليوم قيسارية للذهب الممدود.

(٣) في تاريخه ١ / ٣٥٨.

(٤) تهذيب تاريخ دمشق ٥ / ١٢٠ ، تهذيب الكمال ٨ / ٢٠٣.