السابع : بعض مسائل الطب ، كما لو احتاج إلى تحقيق ( القرن ) ونحوه.

وليست هذه العلوم محتاجا إليها ، لما عرفت ، وإلا لزم الاحتياج إلى بعض الصنائع ، كالعلم بالغبن ، والعيوب ، ونحو ذلك.

الثامن : فروع الفقه.

ولم يذكره الاكثر في الشرائط.

والحق : أنه لا يكاد يحصل العلم بحل الأحاديث ومحاملها بدون ممارسة فروع الفقه.

التاسع : العلم بموقع الاجماع والخلاف ، لئلا يخالف الاجماع.

وهذا شرط لا يستغني غير المتجزي عنه ، وهذا العلم إنما يحصل في هذا الزمان بمطالعة الكتب الاستدلالية الفقهية ، ككتب الشيخ ، والعلامة ، ونحوها.

العاشر : أن تكون له ملكة قوية ، وطبيعة مستقيمة ، يتمكن بها من رد الجزئيات إلى قواعدها الكلية ، واقتناص (١) الفروع من الاصول ، وليس هذا الشرط مذكورا في كلام جماعة من الاصوليين.

وتحقيق المقام : أن الدليل النقلي إذا كان ظاهرا أو نصا في معناه ، ولم يكن له معارض ، ولا لازم غير بين ، ولا فرد غير بين الفردية ، فلا يحتاج الحكم بمعناه والعمل به إلى هذا الشرط ، بل تكفي الشرائط السابقة ، مثلا : في العلم بأن الكر من الماء لا ينجس بمجرد ملاقاة النجاسة ، من قوله عليه‌السلام : « إذا بلغ الماء قدر كر (٢) لم ينجسه شيء » (٣) ـ لا يحتاج إلى أكثر من العلم بمعاني

____________

١ ـ في ب : اقتباس.

٢ ـ كذا في ب ، وفي سائر النسخ : كرا. بدل : قدر كر.

٣ ـ كذا الحديث في النسخ ، والمروي : « إذا كان الماء ... إلى آخره » الكافي : ٣ / ٢ ـ كتاب الطهارة / باب الماء الذي لا ينجسه شيء / ح ١. التهذيب : ١ / ٣٩ ـ ٤٠ / ح ١٠٧ ـ ١٠٩. نعم روى في غوالي اللآلي : ١ / ٧٦ و : ٢ / ٦ : « اذا بلغ الماء كرا لم يحمل خبثا ».