وهو مِفْعِيل من الأَشَر وللمُسْتَشِير موضِع آخرُ سنأتى عليه ان شاء الله تعالى* أبو عبيد* فاذا عَلِقت الناقةُ فأغلَفَت رَحِمها على الماءِ قيل أرْتَجَت وهى مُرْتجِ ووَسَقتْ وَسْقا وهى واسِقٌ من ابِل مَوَاسِقَ ومَوَاسِيقَ* على* ليست مَوَاسِيقُ ومواسِقُ على واسِقِ ولكنهم قالوا أوْسَقت النَّخْلة اذا حَمَلت وِقْرا فيكون اسم فاعِل من وَسَقت الناقةُ محمُولا على تَوهُّم ذلك* ابن الأعرابى* ارتَبَعت الناقةُ وأرْبَعتْ وهى مُرْبِع ـ أغلَقتْ رَحِمَها فلم تقبَلِ الماءَ* الأصمعى* اذا ضُرِبت الناقةُ قيل هى فى مُنْيتِها والمُنْية للبِكْر ـ عشْرُ لَيالٍ حتى يَسْتبِين لَقَاحُها ولَقَحها وان كانتْ ثِنْيا أو ثِلْثا فخمْسَ عشْرة ليلَةً والمُنْية أيَّام ينتَظر بها بعد الضِّرابِ حتى يسْتَبِين لقَاحُها فاذا مَضَت المُنْية استَبانَ حملُ الناقةِ* ابن السكيت* هى فى مِنْيتها ومُنْيتها* ابن دريد* المَنْوة مثل المُنْية فى بعض اللُّغات* أبو عبيد* ما قَرَأتِ الناقةُ سَلَى ـ أى ما حَمَلت مَلْقُوحا وقد تقدّم فى المَرْأة* أبو عبيدة* هى فى قَرْئها اذا حملت وفى قَرْوَتها اذا كانت فى مُنْيتها* أبو زيد* أمْرتِ الناقةُ ماءَ الفحْل فى رحمِها ـ أى طَوَت عليه أيَّاما بعد المَضْرِب وهى مُمْرٍ* أبو عبيد* فان قَبِلت ماءَ الفحلِ ثم ألْقَتة قيل كَرَضَت تَكْرِض كَرْضا وكُرُوضا واسمُ ذلك الماء الكِرَاض* ابن دريد* الكِرَاض ـ حَلَق الرحِمِ لا واحِدَ لها وقيل واحدها كِرْض* أبو زيد* الكِرَاض ـ ماءُ الفحلِ وهو بلُغة طيئ الخِدَاج وقد أكْرَضَتْ* أبو عبيد* فان ألقتْه بعد ما يكون غِرْسا ودمًا قيل أمْرجَتْ وهى مُمْرِج فان لم يستَبِنْ خلْقُه ثم ألقتْه قبل الوقت قيل أزلَقتْ وهى مُزْلِقٌ* ابن دريد* وقد يقال فى كلِّ أنْثَى أزْلقَتْ* أبو عبيد* أجْهَضت وهى مُجْهِض* ابن دريد* وهو مُجْهَض وجَهِيض* قال على* جَهِيض على طَرْح الزائِد* صاحب العين* والجَهِض والجَهِيض ـ السِقْط الذى قد تَمَّ خَلْقه ونُفِخ فيه الرُّوح من غير أن يَعِيش ولا يكونُ الجِهاضُ الا فى الابِل خاصَّةً* أبو عبيد* رَجَعت تَرْجِعِ رِجَاعا كأجْهَضَت وقد تقدّم أن الراجِعَ التى ضُرِبت مِرَارا فلم تَلْقَح سبَّطت وغَضَّنت كذلك* صاحب العين* وهو الْغِضَان* أبو عبيد* وكذلك أخْفَدت وهى خَفُود* ابن دريد* أمْلَصت الناقةُ ـ ألْقت