أوَّلَ ما تَحمِلُ قارحٌ والجمع قَوَارِحُ وقُرَّح وقد قَرَحت تَقْرَح قُرُوحا وقِرَاحا وقيل القُرُوح أوَّل ما تَشُول بذنَبِها وقيل القارِح التى لا تَشْعُر بلَقَاحها حتى يَسْتَبِين حمُلها وذلك أن لا تَشُولَ بذنَبِها ولا تُبَشِّر* ابن السكيت* أقَرَّت الناقةُ ـ ثبَت حملُها* أبو عبيد* فاذا تحرَّك ولدُها فى بطْنها قيل أَرْكَضَت فاذا نَبت عليه الشعرُ فى بطنها فأخذَها لذلك وجَعٌ قيل أَكِلَت أَكلا فاذا أتَى عليها من يومِ حَمْلها أو وَضْعها سبعةُ أشهرُ فخَفَّ لبَنُها فهى حينئذ شائِلة وجمعها شَوْل واذا شالَتْ بذَنبِها بعد اللقاح فهى شائِلٌ وجمعها شُوّل وشامِذٌ وقد شَمَذتْ تَشْمِذ شَمْذا وشُمُوذا وشِمَاذا* غيره* الشامِذُ ـ الخَلِفة وجمعها شوَامِذٌ وشُمَّذ* أبو عبيد* اكْتارَتْ كشَمَذت وكذلك عَسَرت وهى عاسِرٌ* صاحب العين* عاسِرٌ وعاسِرةٌ وعَسِير وقد تقدّمت العَسِير فى الكِشَاف* وقال* ضَرَبَت المَخَاض اذا شالَتْ بأذْنابها ثم ضَرَبت بها فُرُوجها وناقةٌ ضارِبٌ وضاربَةٌ وقيل الضَوَارِب من الابل التى تَمْتَنِع بعد اللَّقاح فتَعِزُّ أنفُسُها فلم يُقدَر على حَلَبها* أبو عبيدة* بَشَّرت وأبْشَرت كعَسَرت* أبو عبيد* إن شالَتْ من غير حَمْل قيل أبْرَقت وهى مُبْرِق* أبو عبيدة* المُبْرِق ولبَرُوق ـ التى تَشُول بذنَبِها وتُوزِغ ببَوْلها تُرِى أنها لاقِحٌ* قال الأصمعى* قال رجل من الأعراب لأخيه دَعْنِى من تَكْذابِك وتَأْثامِك شَوَلانَ البَرُوق ـ أى إنَّك تُبْرِق مثلَ هذه فيظُن الناسُ أنك صادِق فتَكْذِب كما كذبَتْ هذه فأظهَرتْ أنها لاقِحٌ وليست بلاقِح* أبو زيد* ناقة كَتُوم ـ لا تَشُول بذنَبِها عند اللَّقاح ولا يُعلَم بحَمْلها وقد كَتَمت تَكْتُمُ كُتُوما والجمع كُتُمٌ* صاحب العين* ناقة كَمُونٌ ـ وهى الكَتُوم اللِّقاح وذلك اذا لَقِحت فلم تُبَشِّر بذنَبِها ـ أى لم تَشُلْ به وانما يُعْرَف حملُها فى البَدْه بشَوَلان ذنَبِها* الأصمعى* ناقة عاقِدٌ ـ تَعْقِد بذنَبِها عند اللقَاحِ* وقال الأصمعى* فاذا ثَبَت اللِّقاح ـ وهو حمْلها فهى خَلِفة والجِمَاع المَخَاض* ابن دريد* هى المَخَاض والمِخَاض* صاحب العين* جمعُها خَلِفات* ابن دريد* وخَلِفٌ* الأصمعى* فلا تَزال خَلِفةً حتى تَبْلُغ عَشْرة أشْهُر فهى عُشَراهُ والجمع عُشَراواتٌ وعِشَار* ابن جنى* وجمع عِشَار عَشائِرُ* ابن دريد* عَشَّرت فاذا عَظُم البَطْن واستَبانَ فيه الوَلدُ قيل أرْأتْ وهى مُرْءٍ* أبو عبيد* الجُمْع الناقةُ التى فى بَطْنها ولَدٌ وأنشد