الناسُ من الخَشَب خاصَّة واحدتُها نَحِيتةٌ سُمِيت بذلك لانها تُنْتحَت بالفُؤُوس من مُسَوِّق الشجَر العِظَام* ابن السكيت* انْتَحتُّ للنَّحْلِ ونَحَتُّ أَنْحِتُ وأَنْحَتُ* أبو حنيفة* أعْرَفُ النَّحَائِت الخَزَم والعَرْعَرُ والعُتُمُ وانما تُتَّخَذ مما قد نَخِر منها فتُوسَّع بالمَنَاحِت حتى يَدْخُلها الرجل وتُسَمَّى الخَلَايَا واحدتها خَلِيَّة* أبو زيد* وهو الخَلِىُّ* أبو حاتم* هى الخَزَمة ـ وهى كشِبْسه الرَّاقُود وتُنْحَت للنَّحْل* الفارسى* أُرَاها سُمِّيت لما نُحِتَتْ منه* أبو حنيفة* وكذلك أيضا هى من الطِّين والأخْثاءِ وقد يُسَمَّى ما تَتَبؤأُه فى الجِبال خَلَايَا ويقال للخَلِيَّة عَسَلةٌ فاذا كانت واسِعةً كثيرةَ العَسَلِ فهى عاسِلَةٌ والجِبْحُ عاسِلٌ والخَلَايَا الأهْليَّة تُسَمَّى الدِّبَاساتِ وليست عربِيَّةً وتُسَمَّى أيضا الكَوَائِرَ واحدتُها كُوّارةٌ وكَوَّارة وهى عربِيَّة وقيل الكَوَائِر ـ صِغَار الخَلَايَا وقيل الكُوّارةٌ بالضم بيتٌ تَبْنِيه لم يُوضَعْ لها* أبو حاتم* وتسَمَّى بيُوتُ النحل النُّحُتَ الواحدةُ نَحِيتةٌ والأجْزاعَ الواحد جِزْع بالكسْر قال ومن أبْنِيتها الجَزْمُ والأكْفاءُ والسِّنُّ فالجَزْم ـ هو المستَدِيرُ فى عَرْض الخَلِيَّة والأَكْفاء ـ الذى فى نَصَائِبه والسِّنُّ ـ الذى يُبْسَى فى طُول الخَلِيَّة حتى يكونَ العَرْض ما بيْنَ طَرَفيها اذا مُلِئت وهى أحبُّ الأبْنِيَة الى النحْل وأصْلَبُها شِيَارا قال ويكونُ الخَلِىُّ فى مواضِعَ شَتَّى فمنها ما يكونُ فى البُيُوت فى قُتَرٍ تُجَاب فى جُدُرها فيكون مَآبُ النَّحْل خارجًا وتكون الخَلِيَّة فى البيْتِ ومنها ما يُوضَع فى الشَّجَر اذا كانت شجرة تمتَنِع من السَّرِق ومنها ما يُوضَع فى الصَّخْر التى لا تُؤْتَى الا بالحِبَال ولا يأْتِيها الا الرجُلُ المُعِيد ـ وهو العالم بالرُّقِىِّ والنُّزُول من الجِبَال ومنها ما يُوضَع حَصَائِرَ وهى مُحَاطة بالجُدُراتِ وهى تسَمَّى القَرَايا ومنها ما يُوضَع فى الجِبال للذين يُنْفِضُون فى غيرِ حِمَى فى الجَحِرة والمواضِعِ تُوضَع فى مَوَاضِعَ بارزَةٍ وإقْبال الصَّخَّد فاذا كان شئٌ منها خارِجا عن شئٍ سُمِّى وَرِكا وتكون فى الغِيْران فما كان فى غارٍ صَغِير داخِلٍ فهو جُحْر وما كان فى غارٍ مُستَقْنِع غيرِ ذِى غَوْر فذلك يسَمَّى القِنْع والوسَط منها يسَمَّى الوَكْرةَ ويُوضَع فى المَوَاقِر والواحد مَوْقِر ـ وهو موضِعٌ يكونُ فوقَه حاجِبٌ قدر ما يُوضَع فيه خَلِيَّة واحدة أو اثنتانِ* ابن دريد* قَفَصْت النَّحْلَ ـ شَدَدَتْه فى