سمع : أبا الحسن بن العلّاف ، وابن فتحان الشّهرزوريّ ، وابن بيان.

روى عنه : ابن الأخضر ، وغيره.

١٠ ـ عليّ بن إبراهيم بن عيسى بن سعد الخير (١).

أبو الحسن البلسيّ الأنصاريّ ، النّحويّ.

قال الأبّار (٢) : سمع من أبي محمد النّيليّ ، وأبي الوليد بن الدّبّاغ.

ولازم أبا الحسن بن النّعمة وتأدّب به ، وكان عالما بالعربيّة واللّغة ، إماما في ذلك. أقرأها حياته كلّها.

وكان بارع الخطّ ، كاتبا بليغا ، شاعرا مجيدا ، مولّدا. وكانت فيه غفلة معروفة ، وله مصنّف على كتاب «الكامل» للمبرّد ، وغير ذلك (٣).

__________________

(١) انظر عن (علي بن إبراهيم) في : صلة الصلة لابن الزبير ٩١ ، وتكملة الصلة لابن الأبّار ، رقم ١٨٦٧ ، وتحفة القادم ٥١ ، ورايات المبرّزين ٧٨ ، والذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة ، السفر ٥ ق ١ / ١٨٧ ـ ١٩١ رقم ٣٧٢ ، والمغرب ٢ / ٣١٧ ، وزاد المسافر ، رقم ٥٥ ، ونفح الطيب ٤ / ٣٠٥ و ٥ / ١٣٧ ، ١٣٩ ، وفوات الوفيات ٢ / ٣٨ ، ٣٩ ، وكشف الظنون ٥٨١ و ٦٠٣ ، ومعجم المؤلفين ٧ / ٨ ـ.

(٢) في تكملة الصلة.

(٣) وقال ابن عبد الملك المراكشي : وكان إماما متقدّما بارعا في علوم اللسان نحوا ولغة وأدبا ، وأقرأ ذلك عمره كله ، كاتبا بليغا ، شاعرا مجيدا ، بديع التشبيه ، عجيب الاختراع والتوليد ، أنيق الخط ـ كتب الكثير وأتقن ضبطه وجوّده ، وعني بالعلم طويلا. وكانت فيه غفلة شديدة عرف بها وشهرت عنه .. وله مصنّفات منها : «اختصاره العقد» ، ومنها جمع طرر أبي الوليد الوتشي وأبي محمد ابن السيد على «الكامل» إلى زيادات من قبله عليهما وسمّاه ب «القرط» ، ومنها : «إكمال شرح أبي محمد بن السيد على الجمل من حيث انتهى إليه وتوفي عنه وذلك مما بعد باب الندبة إلى آخر الكتاب». ومنها كتاب «مشاهير الموشحين بالأندلس» وهم عشرون رجلا ذكرهم بحلاهم ومحاسنهم على طريقة الفتح في «المطمح» و «القلائد» ، وابن بسام في «الذخيرة» ، وابن الإمام في «سمط الجمان» إلى غير ذلك من تقاييده وإملاءاته النبيلة المفيدة ، ومن شعره ما أنشدناه :

وله مقطّعات أخرى. انظر : الذيل والتكملة ٥ ق ١ / ١٨٨ ، ١٨٩ ـ.