ماءها ، فرجّل الأسماء الكاذبة الراكبة على المنابر ، وأعزّ بتأييد إبراهيميّ ، فكسّر الأصنام الباطنيّة بسيفه الطّاهر» (١).

[سماع صلاح الدين «الموطّأ» في الإسكندرية]

وقال العماد الكاتب : توجّه السّلطان إلى الإسكندريّة ، وشاهد الأسوار الّتي جدّدها ، وقال : نغتنم حياة الإمام أبي طاهر بن عون. فحضرنا عنده وسمعنا عليه «الموطّأ».

وكتب إليه القاضي الفاضل يهنّيه ويقول : أدام الله دولة الملك النّاصر سلطان الإسلام والمسلمين ، محيي دولة أمير المؤمنين ، وسعده برحلته للعلم ، والإثابة عليها. (...) (٢) وفي الله رحلته ، وفي سبيل الله يوماه : يوم سفك دم المحابر تحت قلمه ، ويوم سفك دم كافر تحت علمه. ففي الأوّل يطلب حديث المصطفى ، فيجعل أثره عينا لا تستر ، وفي الثّاني يحفل لنصرة شريعة هداه على الضّلال فيجعل عينه أثرا لا يظهر.

إلى أن قال : وما يحسب المملوك أنّ كاتب اليمين كتب لملك رحلة قطّ في طلب العلم إلّا للرشيد ، فرحل بولديه الأمين والمأمون لسماع هذا «الموطّأ» الّذي اتّفقت الهمّتان الرشيديّة والنّاصريّة على الرغبة في سماعه ، والرحلة لانتجاعه.

وكان أصل «الموطّأ» بسماع الرشيد على مالك في خزانة المصريّين ، فإن كان قد حصل ، وإلا فليلتمس.

[تقليد الخليفة البلاد لصلاح الدين]

وفيها أرسل شيخ الشّيوخ صدر الدّين عبد الرحيم ، وبشير المستنجديّ الخادم إلى السّلطان صلاح الدّين بتقليد ما بيده من البلاد ، وهو من إنشاء قوام

__________________

(١) تاريخ الخلفاء ٤٥٢ ـ.

(٢) في الأصل بياض.