الأصلي. ومتى كان العدم الأصلي باقيا لم يكن الانتقال من العدم حاصلا.

وثانيهما : أن مسمى الحدوث صفة موجودة والا ثبت الواسطة والصفة الموجودة يستحيل قيامها بالمعدوم فثبت أن الماهية حالة الحدوث لا موجودة ولا معدومة.

وله تقرير آخر : وهو أن الماهية اذا انتقلت من العدم الى الوجود.

فحالة الانتقال لا بد وألا تكون معدومة ولا موجودة ، لأنها لو كانت معدومة ، فهى بعد لم تأخذ فى الانتقال ، بل هى باقية كما كانت قبل ذلك ولو كانت موجودة فقد حصل المنتقل إليه بتمامه ، وحين حصول المنتقل إليه بتمامه لا يبقى الانتقال ؛ بل ينقطع. فظاهر أنه حال حصول الانتقال لا بد وأن تكون متوسطا بين المنتقل عنه والمنتقل إليه.

__________________

الموجودة يستحيل قيامها بالعدم. الثاني منى كانت معدومة كان العدم الاصلي باقيا ومتى كان العدم الاصلي باقيا لم يكن النقل في التغير من العدم حاصلا فثبت : م.

الاول احدهما : ي ان مسمى الحدوث صفة موجودة والا ثبت الواسطة والصفة الموجودة ستحيل قيامها بالعدوم. ا و : ق الثاني ان الماهية اذا كانت معدومة كانت باقية على العدم الاصلي ومع البقاء على العدم الاصلي يستحيل ان يتحقق التغير من العدم الى الوجود فلا يكون النقل من العدم حاصلا : ي : ق ي.

احدهما : ان الماهية اذا كانت معدومة كانت باقية على العدم الاصلي ومع البقاء على العدم الاصلي يستحيل ان يتحقق مسمى التغير من العدم الى الوجود وثانيهما مسمى الحدوث صفة موجودة والا لثبت الواسطة والصفة الموجودة يستحيل قيامها بالعدوم : لب.

٧ ـ الا تكون : ا ت ج ف ك لب ، ان تكون لا : م ، ان لا تكون لا : ي.

٩ ـ اليه بتمامه بتمامه ـ : ت ل : ا ت ج ف ق ك لب ي ، اليها : م.

١٠ ـ اليه : ا ت ج ل ف ق ك لب ي ، اليها : م. لا يبقى : ت ف ق ك لب ي ، لم يبق : ا م. فظاهر : ت ك م ي ، فظهر : ف لب ج. انه حال : ت ج ف ك ي ، ان حالة : ق م.