لا يقال لم لا يجوز أن يكون المؤثر هو القوة المولدة المركوزة فى النطفة.

لأنا نقول : تلك القوة اما أن يكون لها شعور واختيار فى التكوين ، وإما أن لا يكون والأول باطل ، وإلا لكانت النطفة موصوفة بكمال القدرة ، والحكمة ، وهو معلوم الفساد بالبديهة.

والثانى أيضا باطل. لأن النطفة إما أن تكون جسما متشابه الأجزاء فى الحقيقة ، وإما أن لا تكون كذلك. فإن كان الأول ، لزم أن تخلق النطفة كرة لأن القوة البسيطة ، إذا أثرت فى المادة البسيطة ، لا بد وأن تفعل فعلا متشابها ، وهو الكرة. وهذا هو الّذي عليه تعويل الفلاسفة فى كرية البسائط. وإن كان الثانى كانت النطفة مركبة من البسائط. وكل واحد من تلك البسائط ، يكون القائم بها قوة بسيطة وذلك يقتضي الكرية. فيلزم أن تتخلق النطفة كرات مضمومة بعضها إلى البعض ولما بطل ذلك ، علمنا أن المؤثر فى خلق أبدان الحيوانات ، والنبات مؤثر حكيم.

__________________

١ ـ المتولدة في : ف ، المذكورة في : ك ي.

٤ ـ التكون : في : ف.

٥ ـ القدرة : تكرر في : ت ، القدرة والعلم : ج.

٦ ـ ايضا : تاخر الى ما بعد باطل في : ت ج.

٨ ـ لزم : ت ج ق لب م ي ك ، يلزم : ف ، تخلق : ت ج ل م ، تتخلق : ف ق ك لب ي.

٩ ـ كرة : ت ق م ، وهي الكرة : ك.

١١ ـ وكل : ت م ، فكل : ق ك ، بها : ق م ، به : ك ج ، فيه : ت.

١٢ ـ الكرية : ا ت ج ف ق ك ل ، الكروية : م.

١٣ ـ مضمومة : ا ت ج ف ق ك لب ي ، مضموم : م ، البعض : ت ج م ، بعض : ف ق ك لب ل ي ، خلق : ك م ، تخليق : ت ج ف ق ل لب ي ، تعليق : ا.

١٤ ـ مؤثر : مدبر : ل ج.