أيضا فى شرحه للمفصل بقوله «أقول قال الامام قطب الدين المصرى رحمه‌الله فى هذا الجواب نظر» (٣٣).

فان لعز الدين عبد الحميد بن هبة الله بن أبى الحديد تعليقة على المحصل على ما ذكره صاحب كشف الظنون (٣٤) وفوات الوفيات لابن شاكر الكتبى (٣٥).

يوجد بأيدينا مخطوطة فى جامعة استانبول تحت الرقم ٣٢٩٧ من ورقة ٣٧٤ ـ ب الى ٤٦٤ ـ ب ، المنسوبة الى عبد الحميد بن أبى الحديد الا انه بين هذه الأوراق نسختان الأولى تبدأ بقوله : «أحمد الله على نعمه التى التوفيق بحمده عليها محسوب منها واشهد بتوحيده وعدله شهادة أرجو أن أنطق بها يوم اسئل عنها واصلى على رسوله وأمينه وأصحابه القائمين بنصره ودينه ثم أى (انى) متتبع فى هذا الكتاب الرازى الأشعرى المعروف بالمحصل وجار فى ذلك على منهاجى فى تتبع كتبه الكلامية وتصفحها مع تجنب التكرير وبذل الجهد فى الاتيان فى كل تعليق بما لم آت به فى التعليق الّذي قبله والاضراب على كثير من الستة (كذا) التى قد اشتهرت واشتهر الكلام عليها تعويلا على بسط القول فيها ... مسئلة فى اكتساب التصورات قوله عندى ... أقول» (٣٦). وتنتهى بقوله : «وهذا آخر كلامنا فى هذا الكتاب ونحن نسأل ان يجعل ما ذكرناه حجة لنا لا علينا ... وافق الفراغ من نسخه ثامن شهر شعبان المبارك سنة ثمان وسبعين وستمائة. وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله الطاهرين لله الحمد (٣٧).

ومن ميزة هذا الشرح أنه يذكر مسئلة ويعطى من نفسه عنه انارة للبحث ثم ينقل قول الامام ب «قال» ثم يجيب بأقول. ولكن فى غير هذا يخلط أحيانا

__________________

(٣٣) شرح المحصل لعلى بن عمر الكاتب القزويني (ورق ٨٣ ـ ب) راغب باشا ٧٩٢.

(٣٤) كشف الظنون ٢/١٦١٤ فان الدكتور صالح الزركان قد وقع في خطا السفل او الطبع عندما ذكر لقب عز الدين لعبد الحميد كانه ابنه مثل قوله عز الدين ابن عبد الحميد انظر في كتابه فخر الدين الرازي وآراؤه الكلامية والفلسفية ص ٩٣.

(٣٥) فوات الوفيات ١/٥١٩.

(٣٦) المخطوطة ٣٢٩٧ (٣٧٤ ـ ب) جامعة استانبول.

(٣٧) تفس المخطوطة (٤٤١ ـ ١).