واحدة ، أو كثيرة. فان كانت واحدة ، فعند التعلق بالأبدان ان بقيت واحدة ، فكل ما علمه واحد علمه كل أحد ، وبالعكس ، هذا خلف.

أولا تبقى واحدة ، فقد انقسمت وذلك محال لأن الهويتين اللتين حصلتا بعد الانقسام ، ان كانتا حاصلتين قبل ذلك فقد كانت الكثرة حاصلة قبل حصولها هذا خلف وان قلنا انهما ما كانتا حاصلتين ، وقد حدثتا الآن فهاتان النفسان قد حدثتا الآن والنفس التى كانت موجودة قبل قد فنيت. وأما ان كانت كثيرة فلا بد من الامتياز بأمور وهو أما الذاتيات أو لوازمها وهما محالان ، لأن النفوس البشرية متحدة بالنوع ، وإن لم تتحد كلها بالنوع فلا أقل من أن يحصل من كل نوع شخصان.

واما بالعوارض فهو محال لأن الاختلاف بالعوارض إنما يتحقق

__________________

٢ ـ واحدة : كل واحدة : ك ، واحد : حد : ا ، احد : ا ت ب ك ل ، واحد : ج ق لب م ي.

٣ ـ انقسمت : ا ت ج ف ق ك ل لب ي ، انقسم : م.

٣ ـ بعد : ك ، الانقسام الاقسام : ك ، الكثرة : ج ف ق ل لب م ي ، الكثيرة : ا ك.

٥ ـ وان : فان : ي ، ما : ا ج ف ق ك ل لب ي ، م.

(٤ ، ٥) حبل ذلك .. فانما حاصلتين : ت.

(٥ ، ٦) وحدة فقد : ق ك حدثنا : ج ف ل ك م ، فقد حدثنا : ل ف لب ي.

٦ ـ حدثنا (٢) : ج ق ك ل م ، حدثنا : ب لب ف ي الان (٢) موجوده موجوده : ك.

٧ ـ قبل : ا ، قد : ك ، فنيت : ا ت ج ف ق ك ل لب ي عدمت : م ، يامور : ت ف ي ، يامر : ج لب م ، من امر : ل : لغو وو هو : ج لب ل م ي ، هو : ت ، وهي : ف ك.

٩ ـ وان : ولو : ك.

١١ ـ دام الارض : ا ج ف ك ي ، العوارض : ت ق لب ل م ، فان ج ل م ي ، وهو : ت ف ق ك لب ، لان الاختلاف : فكر في : ف.