الجسم مركب من الهيولى والصورة. لكن الموجبة الكلية لا تنعكس كنفسها. وكيف وعندهم الجوهر جنس النفوس والعقول. وكل ما كان تحت جنس فماهيته مركبة من الجنس والفصل.

ومنهم من زعم أنها مختلفة بالماهية ، واحتجوا بأنها مختلفة بالعفة ، والفجور ، والذكاء والبلادة. وليس ذلك من توابع المزاج لأن الإنسان قد يكون بارد المزاج ، وفى غاية الذكاء ، وقد يكون بالعكس. وقد يتبدل المزاج والصفة النفسانية باقية ، ولا من الأسباب الخارجية. لأنها قد تكون بحيث يقتضي خلقا والحاصل ضده. فعلمنا أنها من لوازم النفس. واختلاف اللوازم يدل على اختلاف الملزومات ، وهذه الحجة اقناعية.

مسئلة :

زعم ارسطاطاليس وأتباعه انها حادثة خلافا لافلاطون ، ومن قبله. حجة القائلين بالحدوث أنها لو كانت أزلية ، لكانت اما أن تكون

__________________

(١٤/٥٤٢) ، ١ ـ كل مركب ... الهيولي : ان كل جسم مركب من الهيولي : ك.

١ ـ لكن : ت ج ف ق ك ل م ي ، ولكن ، لب ، والمادة ولكن.

٢ ـ كنفسها : لنفسها : ا ف ل ، كميتها : ك ، وكيف : فكيف : ج وعندهم : وعندكم : ل ، النفوس : ت ج ق ، للنفوس : ل م ك.

٣ ـ كان تحت جنس فماهيته : ت ج ف ي ، كان كذلك فما هيته ل ، دخل تحت الجنس جنس : ك لب ، كانت ماهيته : ق ك لب م.

٤ ـ من : ت ، بالماهية : ا ت ج ف ق ك ل لب ي ، بالماهيات م ، احتجوا : احتجوا عليه : ج ، باللغة : في العفة : ا ك لب.

٧ ـ ولا : و : ق فقط.

٨ ـ الخارجية : الخارجة : ل ي ضدة : صورة : ك.

٩ ـ انها : ا ت ج ف ق ك ل لب ي ، انه : م ، لوازم : ذوات : ف.

١٠ ـ الحجة : حجة : ف ي.

١٣ ـ انها : بانها : م فقط.