موجودان حال كونهما معدومين ، هذا خلف. فهذه وجوه دالة على فساد قولهم فى المحابطة. ومتى ثبت ذلك ثبت انقطاع العقاب.

دليل ثالث قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ). وكذا قوله تعالى (وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ) وكلمة «على» للحال. يقال رأيت الأمير على أكله ، أى حال أكله. فالآية تقتضى حصول المغفرة حال اشتغال العبد بالظلم ، وهو يدل على حصول المغفرة قبل التوبة.

دليل رابع أجمع المسلمون على كونه تعالى عفوا ، والعفو لا يتحقق الا عند إسقاط العذاب المستحق. وعند الخصم ترك العقاب على الصغيرة قبل التوبة ، وعلى الكبيرة بعدها واجب ، فلا يبقى للعفو معنى إلا إسقاط العقاب على الكبيرة قبل التوبة. احتج الخصم بقوله تعالى : (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً). وبقوله : «وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي

__________________

١ ـ موجودان : موجودين : ا ، معدومين : معدومان : ك ، على : في م فقط.

٢ ـ فساد : بطلان : ق ، في : ب : ف ي ، منى : اذا : ا ، ذلك : هذا : ي ، ثبت انتقطاع : انقطع : لب.

٣ ـ ثالث : ج : ا.

٤ ـ سورة النساء : ١١٦.

٥ ـ سورة الرعد : ٦ ، اي : اي علي : ق.

٧ ـ وهو : فهي : ك ، على : على حال : ك.

٨ ـ رابع : د : ا.

١٠ ـ وعلى : على : ا ، بعدها : قبل التوبة : ا ، واجب : واجبة م فقط ، فلا : ت ج ق ك ل لب ي ، ولا : ف ، لا : م.

١١ ـ الا اسقاط : لاسقاط : ك ، الاسقاط : ق ، العقاب : العذاب : ي : ف ق.

١٢ ـ سورة النساء : ٩٢ متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها م ، متعمدا الاية : ك : ق ك ، وبقوله : وبقوله تعالى : ق ، ا ف.