وهذا القسم لا يقع فيه الخلاف بين العلماء والخطأ في نتائج الأفكار.

والسبب في ذلك أنّ الخطأ في الفكر ، إمّا من جهة الصورة

______________________________________________________

والموهومات وما اشبه من مواد الصناعات الخمس ، التي تذكر في المنطق ليست مما تقرب من الحس ، بل ترتبط بالعقل ـ بالمعنى الاعم ـ.

(وهذا القسم) القريب من الحس (لا يقع فيه الخلاف بين العلماء) ، ولذا لا اختلاف في علم الهندسة والحساب ولا في ابواب المنطق الى غير ذلك ، لان الحس لا يخطأ الا نادرا ، مثل : زعم العين صغر القمر ، واتصال الخطين اذا ابتعدا ، كما في خطّي القطار ، واسوداد الماء المتراكم كماء البحر ، وحموضة اللبن للمريض ، الى غير ذلك ، مما عدّه بعضهم الى ثمانمائة خطأ من أخطاء الحس ، وبنى على ذلك السوفسطائيون افكارهم.

فالقريب من الحس ، بعيد عن الاختلاف (والخطأ في نتائج الافكار) فلا يقع فيها اختلاف ولا خطا (والسبب في ذلك) من عدم وقوع الخطأ في هذه الامور القريبة من الحس هو : (ان الخطأ في الفكر اما من جهة الصورة) اي صورة القياس مما ذكره المنطقيون في اشكال اربعة : الشكل الاول ، والثاني ، والثالث ، والرابع ، والخطأ في الصورة بأن لا تكون جامعة للشرائط مما اشار اليها المنظومة ـ قسم المنطق ـ بقوله : «فمغكب للاول ، وخين كب للثان ، للثالث مغ كاين وجب» (١) الى آخره ، كأن يقال ـ مثلا ـ : زيد ليس بحيّ ، وما ليس بحيّ يمكن ان يكون حجرا ، فزيد يمكن ان يكون حجرا ، فان شرط ايجاب الصغرى وكلية الكبرى مفقود في هذا الشكل ، ولذا فسدت النتيجة.

__________________

(١) ـ شرح منظومة السبزواري : ص ١١٨ للشارح «دام ظله».