وقوله تعالى : (فَإِذا عَزَمْتَ) (١٥٩) معناه أجمعت (١).

وقوله تعالى : (أَنْ يَغُلَ) (١٦١) معناه أن يخان (٢).

وقوله تعالى : (هُمْ دَرَجاتٌ) (١٦٣) معناه منازلهم درجات (٣).

وقوله تعالى : (قاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَوِ ادْفَعُوا) (١٦٧) قال زيد بن علي عليهما‌السلام : معناه كثّروا سوادكم ورابطوا.

وقوله تعالى : (الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ) (١٧٣) يعني رجلا واحدا (٤).

وقوله تعالى : (أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ) (١٧٦) معناه نصيب.

وقوله تعالى : (أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ) (٥) (١٧٨) معناه نطيل لهم.

وقوله تعالى : (عَذابٌ مُهِينٌ) (١٧٨) معناه مذلل (٦).

وقوله تعالى : (يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ) (١٧٩) معناه يختار.

وقوله تعالى : (سَنَكْتُبُ ما قالُوا) (١٨١) معناه سنحفظ.

وقوله تعالى : (عَذابَ الْحَرِيقِ) (١٨١) يريد النّار.

وقوله تعالى : (عَهِدَ إِلَيْنا) (١٨٣) معناه أمرنا (٧).

وقوله تعالى : (بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ) (١٨٨) معناه بمنجاة منه (٨).

وقوله تعالى : (نُزُلاً مِنْ عِنْدِ اللهِ) (١٩٨) معناه ثواب عنده (٩).

وقوله تعالى : (وَرابِطُوا) (٢٠٠) معناه اثبتوا ودوموا (١٠).

* * *

__________________

(١) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ١٠٧.

(٢) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ١٠٧ وذكر الفراء أن قسما من القراء يقرأون يغل معناه يخان والقسم الآخر يقرأون يغل معناه يتهم. انظر معاني القرآن ١ / ٢٤٦ ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج ١ / ٤٩٩.

(٣) انظر معاني القرآن للفراء ١ / ٢٤٦ ومجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ١٠٧ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ١١٥.

(٤) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ١٠٨ وقال الفراء الرجل «نعيم بن مسعود الأشجعي بعثه أبو سفيان وأصحابه فقالوا له ثبط محمدا صلى‌الله‌عليه‌وسلم. أو خوفه ، حتى لا يلقانا ببدر الصغرى ، وكان ميعادا بينهم يوم أحد ، فأتاهم نعيم فقال : قد آتوكم في بلدتكم فصنعوا بكم ما صنعوا فكيف بكم إذا وردتم عليهم في بلدتهم وهم أكثر وأنتم أقل؟» معاني القرآن ١ / ٢٤٧.

(٥) في م ى : اضافة ليزدادوا إثما.

(٦) في ى : يعني مذك وهو تحريف.

(٧) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ١١٠.

(٨) انظر كتاب الأضداد لقطرب ٢٥٨ والأضداد المنسوب للأصمعي ٣٨ والأضداد لأبي حاتم للسجستاني ٩٩ والأضداد لابن السكيت ١٩٢ وذيل كتاب الأضداد للصغاني ٢٤١.

(٩) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ١١٧.

(١٠) في ى : وداموا. وانظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ١١٢ وتفسير غريب القرآن للسجستاني ٩٧.