(٦)

سورة الأنعام

أخبرنا أبو جعفر ، قال حدّثنا عليّ بن أحمد ، قال حدّثنا عطاء بن السائب قال : حدّثنا أبو خالد الواسطي عن الإمام الشّهيد أبي الحسين زيد بن علي عليهما‌السلام. في قوله تعالى : (وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ) (١) معناه خلقها. والظّلمات الكفر. والنّور : الإيمان.

وقوله تعالى : (بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ) (١) معناه يجعلون له مثلا. ويشركون به.

وقوله تعالى : (قَضى أَجَلاً) (٢) معناه وقت ، وهو الموت.

وقوله تعالى : (وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ) (٢) وهو الآخرة. ويقال قضى أجلا : معناه ما بين أن يخلق إلى أن يموت. وأجل مسمّى ما بين أن يموت إلى أن يبعث (١). ويقال (أجلا) (٢) : الدّنيا ، وأجل مسمّى عنده : الآخرة (٣).

وقوله تعالى : (ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ) (٢) معناه تشكّون (٤).

وقوله تعالى : (أَنْباءُ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ) (٥) معناه أخبار.

وقوله تعالى : (مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ) (٥) (٦) معناه من أمّة (٦).

وقوله تعالى : (مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ) (٦) معناه جعلنا لهم منازل.

وقوله تعالى : (وَأَنْشَأْنا) (٦) معناه ابتدأنا.

__________________

(١) ذهب إليه الحسن البصري وقتادة انظر تفسير الطبري ٧ / ٩٤ والدر المنثور للسيوطي ٣ / ٤.

(٢) في ى : أجلا مسمى ويشير إلى قوله تعالى قضى أجلا.

(٣) ذهب إليه ابن عباس ومجاهد انظر تفسير الطبري ٧ / ٩٤ والدر المنثور للسيوطي ٣ / ٤.

(٤) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ١٨٥.

(٥) في ى : من قبله.

(٦) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ١٨٥.