وقوله تعالى : (لِيَقْطَعَ طَرَفاً) (١٢٧) معناه ليهلك (أَوْ يَكْبِتَهُمْ) (١٢٧) أي يصرعهم.

وقوله تعالى : (قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ) (١٣٧) معناه مضت. وسنن : أعلام (١).

وقوله تعالى : (هذا بَيانٌ لِلنَّاسِ وَهُدىً وَمَوْعِظَةٌ) (١٣٨) [معناه] (٢) بيان من العمى ، وهدى من الضّلالة ، وموعظة من الجهل.

وقوله تعالى : (وَلا تَهِنُوا) (١٣٩) معناه لا تضعفوا.

وقوله تعالى : (إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ) (١٤٠) قال : القرح : الجراح والقتل (٣).

وقوله تعالى : (انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ) (١٤٤) معناه رجعتم عمّا أنتم عليه.

وقوله تعالى : (رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ) (١٤٦) معناه ألوف وجماعات. والواحد ربّي (٤).

ويقال : علماء (٥).

وقوله تعالى : (وَإِسْرافَنا فِي أَمْرِنا) (١٤٧) معناه تفريطنا فيه.

وقوله تعالى : (إِذْ تَحُسُّونَهُمْ) (١٥٢) معناه تقتلونهم (٦).

وقوله تعالى : (إِذْ تُصْعِدُونَ) (١٥٣) معناه تباعدون في الأرض.

وقوله تعالى : (فِي أُخْراكُمْ) (١٥٣) معناه (٧) في أخركم.

وقوله تعالى : (فَأَثابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍ) (١٥٣) فالغمّ الأول : الجرح والقتل. والغمّ الأخير : حين سمعوا بقتل النّبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم. ويقال ما كانوا يرجون (٨) من الغنيمة (٩).

وقوله تعالى : (ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ) (١٥٦) معناه تباعدوا فيها (١٠).

وقوله تعالى : (لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ) (١٥٩) معناه لا نصرفوا في الأرض بكلّ وجه.

__________________

(١) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ١٠٣.

(٢) أضفته لاكتمال المعنى.

(٣) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ١١٤ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة.

(٤) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ١٠٤ ومعاني القرآن للأخفش ٢١٧ وغريب القرآن للسجستاني ٣٤.

(٥) ذهب إليه ابن عباس والحسن البصري. انظر تفسير الطبري ٤ / ٧٧ والدر المنثور للسيوطي ٢ / ٨٢ ومجمع البيان للطبرسي ٢ / ٥١٧.

(٦) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ١١٢ ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج ١ / ٤٩٢.

(٧) سقطت من ى م : معناه.

(٨) في جميع النسخ : يرجعون والصواب من الطبري ٤ / ٨٩.

(٩) ذهب إليه قتادة والربيع. انظر تفسير الطبري ٤ / ٨٩ ، والدر المنثور للسيوطي ٢ / ٨٧.

(١٠) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ١١٤.