وقوله تعالى : (اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقاتِهِ) (١٠٢) معناه بأن يطاع فلا يعصى ، ويشكر فلا يكفر ، ويذكر فلا ينسى.

وقوله تعالى : (اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً) (١٠٣) فالاعتصام : التمسّك به والحبل : القرآن. والحبل : الجماعة.

وقوله تعالى : (وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ) (١١٢) معناه بانوا به (١).

وقوله تعالى : (ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ) (٢) (١١٢) معناه ألزموا.

وقوله تعالى : (آناءَ اللَّيْلِ) (١١٣) معناه ساعاته. واحدها إني (٣).

وقوله تعالى : (فِيها صِرٌّ) (١١٧) معناه برد شديد (٤).

وقوله تعالى : (لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ) (١١٨) فالبطانة : الدّخيل. والبطائن : الدّخلاء (٥).

وقوله تعالى : (لا يَأْلُونَكُمْ خَبالاً) (١١٨) معناه فسادا وشرّا (٦).

وقوله تعالى : (تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ [مَقاعِدَ لِلْقِتالِ]) (٧) (١٢١) معناه تتّخذ لهم مصافا ومعسكرا (٨).

وقوله تعالى : (تَفْشَلا) (١٢٢) معناه تضعفا.

وقوله تعالى : (وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ بِبَدْرٍ) (١٢٣) وهو اسم لموضع كان لرجل يقال له بدر ؛ فسمي به (٩).

وقوله تعالى : (مِنْ فَوْرِهِمْ) (١٢٥) معناه من غضبهم هذا.

وقوله تعالى : (بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ) (١٢٥) معناه معلمين بالصّوف في نواصي الخيل وأذنابها.

__________________

(١) في جميع النسخ باوا ، وهو تحريف وانظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ١٠١.

(٢) في ى ب : الذلة.

(٣) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ١٠٢ ويجوز أني. أنظر القاموس المحيط للفيروزابادي (آني) ٤ / ٣٠٣.

(٤) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ١٠٩ ومجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ١٠٢.

(٥) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ١٠٣ وغريب القرآن للسجستاني ٤٧ ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج ١ / ٤٧٣.

(٦) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ١٠٩.

(٧) في جميع النسخ تبوىء المؤمنين واضفت باقي الآية لدلالة الكلام عليه.

(٨) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ١٠٩.

(٩) انظر الصحاح للجوهري (بدر) ٢ / ٥٨٧.