وقوله تعالى : (بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً) (٤٧) فالبغتة : معنا [ها] الفجأة وجهرة معنا [ها] علانية.

وقوله تعالى : (وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ) (٥٥) معناه نميّزها (١).

وقوله تعالى : (عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي) (٥٧) معناه على بيان.

وقوله تعالى : (جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ) (٦٠) معناه كسبتم (٢).

وقوله تعالى : (وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ) (٦١) معناه لا يخلون شيئا.

وقوله تعالى : (رُدُّوا إِلَى اللهِ) (٦٢) معناه إلى ربّهم.

وقوله تعالى : (أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً) (٦٥) معناه أو يخلطكم شيعا أي فرقا واحدها شيعة (٣).

وقوله تعالى : (أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِما كَسَبَتْ) (٧٠) معناه ترتهن وتسلّم. ويقال : تجزى (٤).

وقوله تعالى : (كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ) (٥) (٧١) معناه حيّرته.

وقوله تعالى : (يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ) (٧٣) فالصّور : القرن ، والصّور : جمع صورة (٦).

وقوله تعالى : (مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) (٧٥) معناه ملكها (٧). ويقال سلطانها (٨).

وقوله تعالى : (فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ) (٧٦) معناه غطّاه (٩).

وقوله تعالى : (فَلَمَّا أَفَلَ) (٧٦) معناه غاب وزال.

__________________

(١) قال ابن قتيبة نفصل الآيات أي نأتي بها متفرقة شيء بعد شيء ولا ننزلها جملة انظر تفسير غريب القرآن ١٥٤.

(٢) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ١٩٤ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ١٥٤ وغريب القرآن للسجستاني ٦٨.

(٣) انظر معاني القرآن للفراء ١ / ٣٣٨ ومجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ١٩٤ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ١٥٤ ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج ٢ / ٢٨٥.

(٤) انظر معاني القرآن للفراء ١ / ٣٣٩ ومجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ١٩٤ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ١٥٥.

(٥) في ى اضافة في الأرض.

(٦) ذهب إلى ذلك الكلبي. انظر تفسير الطبري ٧ / ١٥١.

(٧) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ١٥٦ ومجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ١٩٧.

(٨) ذهب إليه ابن عباس انظر الدر المنثور للسيوطي ٣ / ٢٤.

(٩) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ١٩٨.