علمها على أهل السّموات والأرض أنهم لا يعلمون (١).

وقوله تعالى : (كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْها) (١٨٧) معناه بار بها. ويقال عالم (٢) بها ، وأنت لا تعلمها.

وقوله تعالى : (فَمَرَّتْ بِهِ) (١٨٩) معناه استمر بها الحمل فأتمته (٣).

وقوله تعالى : (لَئِنْ آتَيْتَنا صالِحاً) (١٨٩) معناه غلام (٤).

وقوله تعالى : (خُذِ الْعَفْوَ [وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ]) (١٩٩) معناه الفضل. والعرف : المعروف (٥).

وقوله تعالى : (وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ) (٢٠٠) معناه يستخفنّك (٦) منه خفة وعجلة. ونزغ الشّيطان : الإفساد بين النّاس (٧).

وقوله تعالى : (طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ) (٢٠١) معناه جنون. وطائف من الشّيطان. معناه يريد به الغضب.

وقوله تعالى : (لَوْ لا اجْتَبَيْتَها) (٢٠٣) معناه هلّا تلقيتها من ربّك. ويقال (٨) هلّا جئت بها من ربّك (٩).

* * *

__________________

(١) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ٢٣٥ وقال السجستاني أي خفي علمها عن أهل السموات والأرض. وإذا خفي الشيء ثقل انظر غريب القرآن ٦٦.

(٢) ذهب إلى ذلك ابن عباس وابن زيد والضحاك انظر تفسير الطبري ٩ / ٨٩ والدر المنثور للسيوطي ٣ / ١٥١.

(٣) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ١ / ١٧٥.

(٤) ذكر الفراء أنه ولد سوي وليس بهيمة انظر معاني القرآن ١ / ٤٠٠ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ١٧٦.

(٥) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ٢٣٦ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ١٧٦ وغريب القرآن للسجستاني ١٤٠.

(٦) سقطت من : ى م.

(٧) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ٢٣٦ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ١٧٦ ، وغريب القرآن للسجستاني ٢٠١.

(٨) من ويقال ـ ربك سقط من ى م.

(٩) ذهب إلى ذلك ابن زيد انظر تفسير الطبري ٩ / ١٠١ والدر المنثور للسيوطي ٣ / ١٥١.