وقوله تعالى : (اجْتُثَّتْ) (٢٦) معناه استؤصلت (١).

وقوله تعالى : (بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ كُفْراً) (٢٨) معناه محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نعمة من الله.

وقوله تعالى : (دارَ الْبَوارِ) (٢٨) معناه (٢) دار الهلاك (٣).

وقوله تعالى : (وَآتاكُمْ مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ) (٣٤) معناه من كلّ ما لم تسألوه.

وقوله تعالى : (وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً) (٣٠) معناه أضداد واحدهم ند ونديد (٤).

وقوله تعالى : (لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ) (٣١) معناه لا مصادقة.

وقوله تعالى : (فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ) (٣٧) والأفئدة : الجماعة! و : (تَهْوِي إِلَيْهِمْ) (٥) (٣٧) معناه قلوبهم تهوي إلى البيت.

وقوله تعالى : (مُهْطِعِينَ) (٤٣) معناه يديمون النّظر. ويقال مسرعون (٦).

وقوله تعالى : (مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ) (٤٣) معناه رافعوا رءوسهم (٧).

وقوله تعالى : (وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ) (٤٣) معناه منحرفة لا تعي شيئا (٨).

وقوله تعالى : (مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ) (٤٩) معناه السّلاسل والأغلال.

وقوله تعالى : (سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ) (٥٠) معناه أقمصتهم (٩) واحدها سربال. وتقرأ من قطر آن فالقطر : النّحاس. والآن الذي قد انتهى حرّه (١٠).

* * *

__________________

(١) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ٣٤٠ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٢٣٢ ، وغريب القرآن للسجستاني ٢٩.

(٢) سقطت معناه من م.

(٣) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ٣٤٠ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٢٣٣ ، وغريب القرآن للسجستاني ٤٣.

(٤) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ٣٤ والأضداد لأبي حاتم السجستاني ٧٣ وذيل كتاب الأضداد للصغاني ٢٤٦.

(٥) سقطت تهوى إليهم من م.

(٦) ذهب إليه قتادة انظر تفسير الطبري ١٣ / ١٥٧ وذهب إليه أيضا ابن قتيبة انظر تفسير غريب القرآن ٢٣٣.

(٧) أنظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٢٣٣.

(٨) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٢٣٣.

(٩) في م قمصانهم وقميص يجمع على أقمصه وقمصان.

(١٠) قرأ بذلك عكرمة وسعيد بن جبير انظر تفسير الطبري ١٣ / ١٦٨.