وقوله تعالى : (قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ) (٣٩) معناه من حين أن تجلس للنّاس إلى أن تقوم.

وقوله تعالى : (قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ) (٤٠) قال زيد بن علي عليهما‌السلام : قال له انظر فرفع سليمان طرفه فلم يرجع إليه من مكان منتهى طرفه حتّى إذا هو بالعرش. وقال : دعا ربّه من بعو (١)! في الأرض حتّى وضع بين يديه.

وقوله تعالى : (نَكِّرُوا لَها عَرْشَها) (٤١) معناه غيّروه (٢). والعرش : السّرير.

وقوله تعالى : (قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ) (٤٤) معناه القصر. وكان من قوارير (فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً) (٤٤) معناه ماء ([مُمَرَّدٌ]) (٤٤) والممرد : الطّويل (٣).

وقوله تعالى : (اطَّيَّرْنا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ) (٤٧) تشاء منا بك وبمن معك (٤).

وقوله تعالى : (بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ) (٤٧) معناه تبتلون.

وقوله تعالى : (تَقاسَمُوا بِاللهِ) (٤٩) معناه تحالفوا.

وقوله تعالى : (فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خاوِيَةً بِما ظَلَمُوا) (٥٢) معناه خراب. وظلموا : معناه كفروا.

وقوله تعالى : (أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ) (٥٦) معناه من أدبار الرّجال والنّساء (٥).

وقوله تعالى : (فَأَنْبَتْنا بِهِ حَدائِقَ ذاتَ بَهْجَةٍ) (٦٠) معناه جنّات واحد [تها] (٦) حديقة. وذات بهجة : ذات حسن (٧) ويراد بها النّخل.

وقوله تعالى : (وَما يَشْعُرُونَ أَيَّانَ) (٦٥) معناه متى (٨).

وقوله تعالى : (بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ) (٦٦) معناه اجتمع.

وقوله تعالى : (عَسى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ) (٧٢) معناه جاء بعدكم. وقال : ردف وأردف بمعنى واحد (٩).

__________________

(١) كذا في جميع النسخ.

(٢) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٣٢٥.

(٣) جاء في تفسير غريب القرآن لابن قتيبة الممرد المطول ٢٣٥ وجاء في لسان العرب لابن منظور الممرد : البناء الطويل (مرد) ٤ / ٤٠٨.

(٤) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٣٢٥.

(٥) ذهب إلى ذلك ابن عباس أنظر تفسير الطبري ٢٠ / ٢.

(٦) في جميع النسخ واحدها.

(٧) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٣٢٦.

(٨) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ٩٥ والصاحبي لابن فارس ١٠١.

(٩) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ٩٥ وفعلت وافعلت للزجاج ١٨.