وقوله تعالى : (وَأَثابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً) (١٨) معناه فتح خيبر. ويقال : الفتوح التي تفتح لهم (١).

وقوله تعالى : (لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ) (١٧) معناه إثم وضيق (٢).

وقوله تعالى : (وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى) (٢٦) معناه أن لا إله إلّا الله (٣).

وقوله تعالى : (فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ) (٢٥) معناه جناية وشر (٤).

وقوله تعالى : (تَزَيَّلُوا) (٢٥) معناه امتازوا.

وقوله تعالى : (إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ) (٢٦) معناه العصبية.

وقوله تعالى : (سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ) (٢٩) معناه الخشوع (٥). والسّيماء : العلامة.

وقوله تعالى : (كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ) (٦) (٢٩) معناه جوانبه (٧).

وقوله تعالى : (فَآزَرَهُ) (٢٩) معناه ساواه فصار مثل الأمّ (٨). (فَاسْتَغْلَظَ) (٢٩) معناه غلظ (فَاسْتَوى عَلى سُوقِهِ) (٢٩) قال زيد بن علي عليهما‌السلام : فالسّاق : حاملة الشّجر (٩).

* * *

__________________

(١) ذهب إلى ذلك مجاهد انظر تفسير الطبرسي ٩ / ١٢٣ والبحر المحيط لأبي حيان ٨ / ٩٧.

(٢) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٤١٢.

(٣) انظر معاني القرآن للفراء ٣ / ٦٨ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٤١٣.

(٤) انظر غريب القرآن للسجستاني ١٨١.

(٥) جاء في أمالي الشجري عن زيد بن علي (قال صفرة الوجوه وعمشة العيون) انظر ١ / ٢٧٠.

(٦) قرأ زيد بن علي شطاه بفتح الشين والطاء والألف بدل الهمز انظر البحر المحيط لأبي حيان ٨ / ١٠٢ وروح المعاني للآلوسي ٢٦ / ١١٥ ومعجم القراءات القرآنية ٦ / ٢١٣.

(٧) قال الأصفهاني «شطء الزرع فروخ الزرع وهو ما خرج منه وتفرع في شاطئيه أي في جوانبه» المفردات في غريب القرآن ٢٦٢.

(٨) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ٢١٨ وقال الفراء أي أعانه وقواه انظر معاني القرآن ٣ / ٦٩ ومثله ذهب ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن ٤١٣ والأصفهاني في مفردات غريب القرآن ١٥.

(٩) مجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ٢١٨.