زيد بن علي عليهما‌السلام : كانت العرب إذا نزلت (١) فيه الحرب أو أمر عظيم الذي (٢) لا أشدّ منه قالوا كشفت الحرب عن ساق (٣). قال الله عزوجل : (يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ) (٤٢) قال أبو خالد رحمه‌الله : سمعت الإمام زيد بن علي صلوات الله عليه يقول ذات يوم وقد غضب غضبا شديدا إنّ الله يكشف عن ساق إنما هو الأمر الشّديد.

وقوله تعالى : (تَرْهَقُهُمْ) (٤٣) معناه تغشاهم (٤).

وقوله تعالى : (وَأُمْلِي لَهُمْ) (٤٥) معناه أطيل لهم (٥).

وقوله تعالى : (فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ) (٤٦) معناه مولعون.

وقوله تعالى : (أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ) (٤٧) معناه يعلمون.

وقوله تعالى : (وَلا تَكُنْ كَصاحِبِ الْحُوتِ) (٦) (٤٨) أي كيونس بن متّى عليه‌السلام (فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ) (٧) فبقي في بطنه يوما واحدا. وقيل : سبعة أيام وقيل : أربعون يوما (٨).

وقوله تعالى : (إِذْ نادى وَهُوَ مَكْظُومٌ) (٩) (٤٨) معناه شديد الضّيم.

وقوله تعالى : (لَنُبِذَ بِالْعَراءِ) (٤٩) معناه على وجه الأرض ونبذ : أي ألقي (١٠).

وقوله تعالى : (فَاجْتَباهُ رَبُّهُ) (٥٠) معناه اختاره.

وقوله تعالى : (لَيُزْلِقُونَكَ) (٥١) معناه ليزيلونك (١١). وقيل : ليصرعونك (١٢). وقيل : ليزهقونك بأبصارهم حتّى يلقوك (١٣).

* * *

__________________

(١) في ى نزل وهو خطأ لأن الحرب مؤنثة انظر المذكر والمؤنث للمفضل بن سلمة ٥٩.

(٢) سقطت من ى.

(٣) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ٢٦٦ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٤٨١.

(٤) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ٢٦٦.

(٥) انظر مجمع البيان للطبرسي ١٠ / ٣٤٠.

(٦) في ى اضافة : إذ ناداه وهو مكظوم.

(٧) سورة الصافات ٣٧ / ١٤٢.

(٨) انظر مجمع البيان للطبرسي ٨ / ٤٥٩.

(٩) في ى لا توجد إذ ناداه وهو.

(١٠) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ٢٦٦.

(١١) انظر معاني القرآن للفراء ٣ / ١٧٩.

(١٢) في ب ليفزعونك والصواب المذكور وأنه رأي لابن عباس انظر تفسير الطبري ٢٩ / ٢٩ ، ونقل الطبرسي في مجمع البيان هذا الرأي عن الكلبي أنظر ١٠ / ٣٤١.

(١٣) ذهب إلى ذلك قتادة انظر تفسير الطبري ٢٩ / ٣٠ وقال الفراء «هي قراءة ابن مسعود ليزهقونك أي ليلقونك بأبصارهم» معاني القرآن ٣ / ١٧٩.