قَرارٍ مَكِينٍ) (٢١) معناه في الرّحم.(فَقَدَرْنا فَنِعْمَ الْقادِرُونَ) (٢٣) معناه المالكون المقدرون (١).

وقوله تعالى : (أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً) (٢٥) معناه كن (٢) وأوعية يعني يكونون فيها أحياء ، ويدفنون فيها إذا ماتوا.

وقوله تعالى : (وَجَعَلْنا فِيها رَواسِيَ شامِخاتٍ) (٢٧) يعني جبالا راسيات ثابتات. وشامخات : أي مشرفات.

وقوله تعالى : (وَأَسْقَيْناكُمْ ماءً فُراتاً) (٢٧) معناه عذب (٣).

وقوله تعالى : (انْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ) (٣٠) معناه إلى دخان جهنم.

وقوله تعالى : (تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ) (٣٢) معناه قصر الدّار (٤). ويقال : أصل الشّجرة (٥).

وقوله تعالى : (كَأَنَّهُ جِمالَتٌ صُفْرٌ) (٣٣) أي إبل سود (٦) ويقال : حبال السّفينة (٧). ويقال : قطع النّحاس (٨).

وقوله تعالى : (وَإِذا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ) (٤٨) معناه وإذا قيل لهم صلوا لا يصلون.

* * *

__________________

(١) سقطت من ب.

(٢) في ب كفا وهو تحريف.

(٣) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ٢٨١ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٥٠٦.

(٤) قال ابن عباس «كالقصر العظيم» انظر تفسير الطبري ٢٩ / ١٤٦ ومجمع البيان للطبرسي ١٠ / ٤١٨.

(٥) ذهب إلى ذلك قتادة والضحاك انظر تفسير الطبري ٢٩ / ١٤٧ وإعراب القرآن للنحاس ٣ / ٥٩٧ والدر المنثور للسيوطي ٦ / ٣٠٤.

(٦) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٥٠٧ وغريب القرآن للسجستاني ٧٢.

(٧) ذهب إلى ذلك ابن عباس انظر تفسير الطبري ٢٩ / ١٤٨ وإعراب القرآن للنحاس ٣ / ٥٩٨ والدر المنثور للسيوطي ٦ / ٣٠٤.

(٨) ذهب إلى ذلك ابن عباس انظر تفسير الطبري ٢٩ / ١٤٨ والدر المنثور للسيوطي ٦ / ٣٠٤.