وقوله تعالى : (ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ) (٢١) معناه أمر بأن يقبر (١) (ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ) (٢٢) معناه أحياه (٢).

وقوله تعالى : (كَلَّا لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ) (٢٣) معناه كلّ ما افترض عليه.

وقوله تعالى : (فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ) (٢٤) معناه إلى (٣) مدخله ومخرجه. فجعل (٤) ذلك لهم آية.

وقوله تعالى : (حَبًّا) (٢٧) (وَعِنَباً وَقَضْباً) (٢٨) معناه فصفصة وهي الرّطبة (٥).

وقوله تعالى : (وَحَدائِقَ غُلْباً) (٣٠) معناه البساتين. والغلب : الغلاظ (٦).

وقوله تعالى : (وَفاكِهَةً وَأَبًّا) (٣١) معناه حشيش ، فالفاكهة لبني آدم والأبّ لأنعامهم (٧).

وقوله تعالى : (فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ) (٣٣) معناه يوم القيامة (٨).

وقوله تعالى : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ) (٣٨) معناه مشرقة (٩) حسنة ويقال : فرحة (١٠).

وقوله تعالى : (تَرْهَقُها قَتَرَةٌ) (٤١) [معناه] تغشاها ذلة وشدة ويقال : القترة : الغبرة (١١).

* * *

__________________

(١) في ى أمر تعالى أن يقبر.

(٢) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ٢٨٦ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٥١٤ وغريب القرآن للسجستاني ٢٦ وإعراب القرآن للنحاس ٣ / ٦٢٩.

(٣) في ى في مدخله.

(٤) سقطت فجعل من ى م.

(٥) انظر الصحاح للجوهري ص ٣ / ١٠٤٩ وقال الأصمعي هو القت وهو القصب أيضا انظر النبات والشجر للأصمعي ٥٣.

(٦) انظر معاني القرآن للفراء ٣ / ٢٣٨ ومجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ٢٨٦ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٥١٥ وغريب القرآن للسجستاني ١٥١.

(٧) في ي للبهائم. وأنظر معاني القرآن للفراء ٣ / ٢٣٨.

(٨) انظر معاني القرآن للفراء ٣ / ٢٣٨ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٥١٥ وغريب القرآن للسجستاني ١٣٠.

(٩) انظر معاني القرآن للفراء ٣ / ٢٣٩.

(١٠) ذهب إلى ذلك ابن زيد انظر تفسير الطبري ٣٠ / ٤٠.

(١١) ذهب إلى ذلك ابن زيد انظر تفسير الطبري ٣٠ / ٤٠.