ويقال : (زُوِّجَتْ) (١) أي ألقت (٢). ويقال : دخول الأرواح في الأجساد (٣).

وقوله تعالى : (وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ) (٤) (٨) معناه المدفونة حية (٥).

وقوله تعالى : (وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ) (١٠) أعطى كلّ إنسان كتابه بيمينه أو شماله.

وقوله تعالى : (وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ) (١١) معناه اجتذبت (٦).

وقوله تعالى : (وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ) (١٣) معناه قربت (٧) (عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ) (١٤) من خير أو شر.

وقوله تعالى : (فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوارِ الْكُنَّسِ) (١٥ ـ ١٦) فالخنّس هي النّجوم تخنس بالنّهار. والجوار الكنّس : هي النّجوم ، وهي خمسة كواكب مرجان (٨) وزحل وعطارد وبهرام والزهرة (٩). ويقال الجوار الكنّس : بقر الوحش والظباء (١٠).

وقوله تعالى : (وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ) (١٧) معناه إذا أقبل. ويقال : إذا أدبر (١١). ويقال ، أظلم (١٢) (وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ) (١٨) معناه طلع.

وقوله تعالى : (إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ) (١٩) معناه جبريل عليه‌السلام.

__________________

(١) سقطت من ى م.

(٢) ذهب إلى ذلك عمر بن الخطاب انظر الدر المنثور للسيوطي ٦ / ٣١٩.

(٣) ذهب إلى ذلك عكرمة وابن أبي حاتم انظر تفسير الطبري ٣٠ / ٤٥ والدر المنثور للسيوطي ٦ / ٣١٩.

(٤) قرأ زيد بن علي سئلت بثلاث فتحات انظر شواذ القراءة للكرماني ٢٠٩.

(٥) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٥١٦.

(٦) اجتبذت : أي جذبت انظر القاموس المحيط ١ / ٣٦٤ وقال ابن قتيبة أي «نزعت فطويت كما يكشظ الغطاء عن الشيء ويقال كشط الجلد وقشطه بمعنى واحد إذا نزعه» تفسير غريب القرآن ٥١٦.

(٧) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٥١٧.

(٨) في ى برجان.

(٩) قال الإمام علي عليه‌السلام هي «خمسة أنجم زحل وعطارد والمشتري وبهرام والزهرة» انظر الدر المنثور للسيوطي ٦ / ٣٢٠ وانظر معاني القرآن للفراء ٣ / ٢٤٢.

(١٠) ذهب إلى ذلك ابن عباس انظر تفسير الطبري ٣٠ / ٤٨ والدر المنثور للسيوطي ٦ / ٣٢٠.

(١١) ذهب إلى ذلك ابن عباس وقتادة ومجاهد انظر تفسير الطبري ٣٠ / ٤٩ والدر المنثور للسيوطي ٦ / ٣٢١ وعسعس من الأضداد انظر الأضداد لقطرب ٢٦٦ والأضداد لأبي حاتم السجستاني ٩٧ والأضداد لابن السكيت ١٦٧ وانظر معاني القرآن للفراء ٣ / ٢٤٢ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٥١٧.

(١٢) ذهب إلى ذلك الحسن البصري ومجاهد انظر تفسير الطبري ٣٠ / ٥٠ والدر المنثور للسيوطي ٦ / ٣٢١.