وقال له حينما بعثه إلى اليمن :

« إذا تحوكم إليك فلا تحكم لأحد الخصمين من دون أن تسأل من الآخر » (١).

وهذا أرقى صور العدل الذي يضمن حقوق الناس.

تناقض الشهادة :

كان الإمام عليه‌السلام إذا تناقضت شهادة الشاهد يأخذ بأوّل كلامه دون الآخر ، وقد أوصاه النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله بذلك ، فقد قال له :

« من شهد عندنا ثمّ غيّر أخذناه بالأوّل ، وطرحنا الأخير » (٢).

وبهذا تصان الحقوق ، ويعمّ العدل ، وتسود العدالة.

عقاب شاهد الزور :

كان الإمام عليه‌السلام ينكّل بشاهد الزور ، فيبعث به إلى سوقه ، ويأمر فيطاف به ، فيحبسه أياما ويخلّي سبيله (٣) ، وقال الإمام أبو عبد الله الصادق عليه‌السلام :

« إنّ شهود الزّور يجلدون جلدا ليس له وقت ، ذلك إلى الإمام ، ويطاف بهم حتّى يعرفهم النّاس ».

وتلا قوله تعالى : ( « وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ. إِلاَّ الَّذِينَ تابُوا » ) (٤).

__________________

(١) عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ٢ : ٦٥.

(٢) التهذيب ٦ : ٢٣٩.

(٣) التهذيب ٦ : ٢٨٠. وسائل الشيعة ١٨ : ٢٤٤.

(٤) النور : ٤ و ٥.