أخطأنا ، هو هذا ، فلم يقبل شهادتهما وغرّمهما دية الأوّل (١).

وشهد عنده أربعة رجال على رجل أنّهم رأوه مع امرأة يجامعها وهم ينظرون ، فرجم ، ثمّ رجع واحد منهم ، قال :

« يغرّم ربع الدّية إذا قال : شبّه عليّ ، وإذا رجع اثنان وقالا : شبّه علينا غرّما نصف الدّية ، وإن رجعوا كلّهم وقالوا : شبّه علينا غرّموا الدّية » (٢).

إقامة الحدود فورا :

كان الإمام عليه‌السلام يقيم الحدود فورا ولا يؤخّرها ، فقد شهد عنده ثلاثة أشخاص على رجل بالزنا ، فقال لهم :

« أين الرّابع؟ »

فقالوا : الآن يجيء.

فقال عليه‌السلام : « حدّوهم ، فليس في الحدود نظر ساعة » (٣) ، وبهذا تصان الحقوق ، ويرتدع عن غيّه كلّ باغ أثيم.

عدم إقامة الحدّ على من به قروح :

كان الإمام عليه‌السلام لا يقيم الحدّ على من به قروح حتى يبرأ ، فقد رفع إليه رجل في جسده قروح كثيرة ، وعليه حدّ فقال : « أقرّوه (٤) حتّى تبرأ ، لا تنكأوها عليه فتقتلوه » (٥). ومثّل هذا الاجراء رحمة

__________________

(١) التهذيب ٦ : ٢١٩.

(٢) وسائل الشيعة ١٨ : ٢٤٣.

(٣) من لا يحضره الفقيه ٤ : ٢٤. فروع الكافي ٧ : ٢١٠.

(٤) وفي الفروع : « أخّروه ».

(٥) فروع الكافي ٧ : ٢٤٤. من لا يحضره الفقيه ٤ : ٢٧. وسائل الشيعة ١٨ : ٣٢١.