(خَلَقَ اللهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (٤٤) اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ وَاللهُ يَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ (٤٥)) [العنكبوت : ٢٩ / ٤٤ ـ ٤٥].

الأسلوب القرآني الرائع يعتمد على ضرب الأمثال والتشبيهات بالأمور الحسّية المشاهدة ، كما يعتمد على المقارنة أو الموازنة بين الأشياء ليظهر الحقّ ، ويبطل الباطل ، وتستقر المعلومات والمعارف في الذهن الإنساني ، ومن هذه التشبيهات البليغة كما تقدم : تشبيه عبادة الأصنام ببناء بيوت العناكب ، ومن هذه المقارنات اللطيفة : بيان كون خلق السماوات والأرض وما فيهما من كمال وجمال وعظمة ، مما يرشد الذهن أو العقل إلى صغر قدر الأوثان وحقارتها ، وصغر كل معبود من دون الله تعالى.

لقد أبدع الله السماوات والأرض بالحق ، أي بالواجب النّيّر الثابت ، لا للعبث واللعب ، بل ليدلّ على قدرته العظيمة وسلطانه الشامل ، ويثبّت شرائعه ، ويضع الدلائل لأهلها ، ويعمّ المنافع. إن في هذا الخلق والإبداع لدلالة واضحة على أن الله تعالى هو المتفرّد بالخلق والتدبير والألوهية ، وعلى وجوب التوجّه بالعبادة إليه وحده لا شريك له ، وعلى ضرورة إعزاز الإنسان وتكريمه ، لئلا يعبد مثله أو من دونه ، أو ما لا يفيده شيئا.

ولكن لا ينتفع بهذه الأدلة والبراهين ، ولا يدرك أسرار الخلق والإبداع الإلهي إلا المؤمنون المصدّقون بالله ورسوله ، لأنهم يستدلّون بآثار الخلق على وجود الخالق المؤثر فيها ، وأنه يستحيل على غير الإله المعبود بحقّ أن يكون له إسهام فيها ، أو تطلّع إلى ادّعاء شيء من خصائصها وميزاتها الباهرة ، فذلك ما لا يستطيعه.

وإذا كان الإله هو خالق السماوات والأرض فإنه تجب العبادة له ، وحده ،