٢ ـ الشيخ المفيد (م ٤١٣ ه‍ ـ. ق)

قال في المقنعة : «وإذا عرض للإنسان مرض وكان الصوم يزيد فيه زيادة بيّنة وجب عليه الإفطار ... فإن علم أنّ المرض الذي يزيد فيه الصوم ، ويلحقه به الضرر ، وتعظم مشقّته عليه ، أفطر». (١)

والظاهر من عبارة الشيخ المفيد أنّ الملاك في وجوب الإفطار هو الضرر ويستفاد من ذلك حرمة الإضرار بالنفس وإلّا لما وجب الإفطار.

٣ ـ السيّد المرتضى (م ٤٣٦ ه‍ ـ. ق)

قال في الذريعة : «إنّ العلم بأنّ ما فيه نفع خالص من مضرّة عاجلة أو آجلة له صفة المباح وأنّه يحسن الإقدام عليه ، كالعلم بأنّ ما فيه ضرر خالص عن كلّ منفعة ، قبيح محظور الإقدام عليه ، والعلم بما ذكرناه ضروري ...». (٢)

٤ ـ الحلبي (م ٤٤٧ ه‍ ـ. ق)

قال في كتابه الكافي : «إذا كان ما عدا واجبات العقول ومندوباتها وقبائحها على الإباحة ، لأنّه القسم الرابع في أوائل العقول كالحسن والقبيح ولكونه نفعاً خالصاً لا ضرر فيه». (٣)

والظاهر من كلامه أنّ ملاك الإباحة في الأشياء هو النفع وعدم الضرر ، ومفهوم ذلك أنّ وجود الضرر يخرج الشيء عن الإباحة ويجعله محظوراً لأنّه المقابل له حسب الفرض.

__________________

(١) المقنعة : ٣٥٥ ، ط. مؤتمر الشيخ المفيد ، عام ١٤١٣ ه‍ ـ.

(٢) الذريعة : ٢ / ٨٠٩.

(٣) الينابيع الفقهيّة : ٢١ / ١٥٦ ، كتاب الكافي للحلبي.