بالنّهار» (١) قال* ع (٢) * : وهذا حديث غلط فيه ثابت بن موسى الزاهد ، سمع شريك بن عبد الله يقول : حدّثنا الأعمش عن أبي سفيان ، عن جابر ، ثم نزع شريك لما رأى ثابتا الزاهد فقال يعنيه : من كثرت صلاته باللّيل ، حسن وجهه بالنّهار ، فظنّ ثابت أنّ هذا الكلام حديث متركّب على السند المذكور ، فحدّث به عن شريك.

* ت* : واعلم أنّ الله سبحانه جعل حسن الثناء علامة على حسن عقبى الدار ، والكون في الجنة مع الأبرار ، جاء بذلك صحيح الآثار عن النبي المختار ؛ ففي «صحيح البخاريّ» و «مسلم» عن أنس قال : «مرّوا بجنازة فأثنوا عليها خيرا ، فقال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم : وجبت ، ثمّ مرّوا بأخرى فأثنوا عليها شرّا ، فقال : / وجبت ، فقال عمر : ما وجبت؟ فقال : هذا أثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنّة ، وهذا أثنيتم عليه شرّا فوجبت له النار ، أنتم شهداء الله في الأرض» (٣) ، انتهى ، ونقل صاحب «الكوكب الدّرّيّ» من مسند البزّار عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنّه قال : «يوشك أن تعرفوا أهل الجنّة من أهل النار ، فقالوا : يا رسول الله ، بم؟ قال : بالثّناء الحسن والثّناء السّيّئ» (٤) ، انتهى ، ونقله صاحب كتاب «التشوّف إلى رجال التصوّف» وهو الشيخ الصالح أبو يعقوب يوسف بن يحيى التادلي ، عن ابن أبي شيبة ، ولفظه : وخرّج

__________________

(١) أخرجه ابن ماجه (١ / ٤٢٢) كتاب «إقامة الصلاة والسنة فيها» باب : ما جاء في قيام الليل (١٣٣٣) ، والخطيب في «تاريخ بغداد» (١ / ٣٤١) (٢٥٧) ، (١٣ / ٣٨) (٦٩٩٥) ، وابن الشجري في «أماليه» (١ / ٢٠٥ ، ٢٠٨).

قال العجلوني في «كشف الخفاء ومزيل الإلباس» (٢ / ٣٣٨) (٢٥٨٧) : لا أصل له ، وإن روي من طرق عند ابن ماجه بعضها عن جابر ، وأورد الكثير منها عن القضاعي وغيره ، قال : ولكن قرأت بخط شيخنا في بعض أجوبته أنه ضعيف ، بل قواه بعضهم ؛ والمعتمد الأول ، وأطنب ابن عدي في رده ، قال ابن طاهر : ظن القضاعي أن الحديث صحيح لكثرة طرقه ، وهو معذور ؛ لأنه لم يكن حافظا انتهى. واتفق أئمة الحديث : ابن عدي ، والدارقطني ، والعقيلي ، وابن حبان ، والحاكم على أنه من قول شريك لثابت ، وقال ابن عدي : سرقه جماعة من ثابت ، كعبد الله بن شبرمة الشريكي ، وعبد الحميد بن بحر ، وغيرهما ، وقال ابن حجر المكي في «الفتاوى» : أطبقوا على أنه موضوع ، مع أنه في «سنن ابن ماجه».

(٢) ينظر : «المحرر الوجيز» (٥ / ١٤١)

(٣) أخرجه البخاري (٣ / ٢٧٠) كتاب «الجنائز» باب : ثناء الناس على الميت (١٣٦٧) (٥ / ٢٩٩) كتاب «الشهادات» باب : تعديل كم يجوز؟ (٢٦٤٢) ، ومسلم (٢ / ٦٥٥) كتاب «الجنائز» باب : فيمن يتسنى عليه خير أو شر (٦٠ ، ٦٠ / ٩٤٩) ، وابن ماجه (١ / ٤٧٨) كتاب «الجنائز» باب : ما جاء في الثناء على الميت (١٤٩١)

(٤) أخرجه ابن ماجه (٢ / ١٤١١) كتاب «الزهد» باب : الثناء الحسن (٤٢٢١) ، والبيهقي (١٠ / ١٢٣) كتاب «آداب القاضي» باب : اعتماد القاضي على تزكية المشركين وجرحهم ، والحاكم (١ / ١٢٠).

قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد.