١ ـ طوال ٢ ـ أوساط ٣ ـ قصار.

وطوال المفصل : من أول سورة الحجرات أو (ق) إلى سورة البروج.

وأوساطه : من سورة الطارق إلى سورة (لَمْ يَكُنِ).

وقصاره : من سورة الزلزلة إلى آخر سورة الناس.

ألقاب أخرى :

جاء فى كتاب «جمال القراء» عن بعض السلف أنهم كانوا يقولون :

فى القرآن : ميادين ، وبساتين ، ومقاصير ، وعرائس ، وديابيج ، ورياض.

فميادينه : جمع ميدان ، وهو ما افتتح ب (الم).

وبساتينه : جمع بستان ، وهو ما افتتح ب (الر).

ومقاصيره : جمع مقصورة ، وهى الحامدات ، أى السور المبدوءة ب (الحمد لله).

وعرائسه : هى المسبحات ، أى السور المبدوءة بصيغة من صيغ التسبيح.

وديابيجه : جمع ديباجة ، وهى آل عمران.

ورياضه : جمع روضة وهى المفصل.

ترتيب السور :

لقد جاء ترتيب السور القرآنية على نسق غير مألوف ، وأبرز ما يميز ذلك ، أن ترتيب السور فى المصحف كان على خلاف ترتيب النزول ، فتجد السورة المدنية المتأخرة نزولا مقدمة فى المصحف على السورة المكية المتقدمة نزولا ، والعكس كذلك ، بل ربما وقع هذا فى الآيات نفسها كآيتى عدة المرأة المتوفى عنها زوجها.

كما تتقدم السورة القصيرة على الطويلة ، والعكس أيضا ، وتجتمع سور متشابهات فى نسق متتابع ، مثل السور التى تبدأ ب (حم) ، بينما تأتى فى مقام آخر فى نسق متفرق ، مثل المسبحات ، ومع هذا فقد اختلف العلماء فى كون هذا الترتيب بالتوقيف ، أو بالتوفيق والاجتهاد ، وذهبوا فى ذلك إلى ثلاثة مذاهب :

المذهب الأول :

أن ترتيب السور كان باجتهاد من الصحابة ـ رضى الله عنهم ـ واستدلوا لذلك باختلاف الترتيب فى مصاحف الصحابة ، فكان مصحف على رضي الله عنه مرتبا على حسب النزول ، فأوله سورة اقرأ ، فالمدثر ، ف (ق) ، فالمزمل ، فتبت ، فالتكوير. وكان مصحف ابن مسعود رضي الله عنه أوله : البقرة ، فالنساء ، فآل عمران.