ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ) (١) .

ولو قال : تعالوا نبتهل فنجعل لعنة الله عليكم لم يكونوا يجيبون للمباهلة ، وقد عرف أنّ نبيّه صلى‌الله‌عليه‌وآله مؤدّي عنه رسالته وما هو من الكاذبين ، وكذلك عرف النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله أنّه صادق فيما يقول ، ولكن أحبّ أن ينصف من نفسه» (٢) .

[ ٢٢٥ / ٢ ] حدّثنا محمّد بن الحسن رضي‌الله‌عنه ، قال : حدّثنا الحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحسين بن سعيد (٣) ، عن حمّاد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمير رفعه إلى أحدهما عليهما‌السلام في قول الله عزوجل لنبيّه صلى‌الله‌عليه‌وآله : ( فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ ) (٤) قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : «لا أشكّ ولا أُشكّ» (٥) (٦) .

ـ ١٠٨ ـ

باب علّة تسليم النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله على الصبيان

[ ٢٢٦ / ١ ] حدّثنا المظفّر بن جعفر بن المظفّر العلوي السمرقندي رضي‌الله‌عنه ، قال : حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسعود ، عن أبيه ( أبي النضر ) (٧) محمّد بن

__________________

(١) سورة آل عمران ٣ : ٦١.

(٢) أورده المفيد في الاختصاص : ٩١ مرسلاً ، وكذلك الحرّاني في تحف العقول : ٤٧٦ ، والعيّاشي في تفسيره ٢ : ٢٨٤ / ١٩٧٧ ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار١٧ : ٨٨ / ١٧.

(٣) في النسخ : الحسين بن عبيد.

(٤) سورة يونس ١٠ : ٩٤.

(٥) في المطبوع : ولا أسأل ، وما أثبتناه من النسخ والبحار.

(٦) نقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار ١٧ : ٨٧ / ١٦.

(٧) بدل ما بين القوسين في «ع» : عن أبي النصر ، وفي «ج» ابن أبي النصر.