( 4 ) مع ابن تيمية الحراني في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم

1 ـ بطلان دعوى ضعف الحديث

ثناء ابن تيمية على يحيى بن معين وأحمد بن حنبل

اعتراف ابن تيمية برواية الترمذي

ثناء ابن تيمية على الترمذي واعتماده عليه

غلو ابن تيمية في ابن جرير الطبري

ثناء ابن تيمية على الحاكم

2 ـ سقوط التمسك بقدح ابن الجوزي

3 ـ قوله : والكذب يعرف من نفس متنه

4 ـ بطلان دعوى وجوب أن يكون المبلغون أهل التواتر

5 ـ قوله : خبر الواحد لا يفيد العلم الا بقرائن

1 ـ قال أحمد : خبر الواحد يفيد العلم مطلقا

2 ـ قال الأكثر : لا يفيد العلم مطلقا

3 ـ لا حاجة إلى القرينة بعد النص

4 ـ لماذا التخصيص بالقرآن والسنة المتواترة؟

7 ـ لازم قوله : هذا الحديث إنما افتراه زنديق

من الأحاديث الدالة على أن عليا مبلغ علوم النبي

8 ـ انتشار العلم عن علي

المدينة المنورة

مكة المكرمة

الشام

البصرة

الكوفة

اليمن

دلالة الحديث على رجحان علم الامام

دلالته على إحاطته بعلوم النبي

دلالته على أعلميته من غيره

بطلان دعوى المساواة بين الأصحاب في العلم

حديث : أصحابي كالنجوم ... موضوع

حديث النجوم لا يدل على المساواة بينهم

إثبات العلم لكل الصحابة محال

حديث أنا مدينة العلم ثابت عن طريق الفريقين

ليس للزيادة المزعومة فيه طريق موثوق به

ومن الذي رواها؟

لو ثبت لم تكن حجة على الإمامية

الأصل في الزيادة والكلمات فيها وفي واضعها

دلالة الزيادة على خلاف مرامهم

تأويل لفظ « علي » من صنع الخوارج

إنه خلاف ما فهمه الناس من اللفظ

يبطله ذكرهم حديث المدينة في مناقب الامام علي

وضع الزيادة فيه دليل على بطلان تأويل الكلمة

طعن بعضهم في سند حديث المدينة دليل بطلان تأويله

قول الامام : أنا باب المدينة

احتجاج الامام بالحديث يوم الشورى

استدلال ابن عباس به

احتجاج عمرو بن العاص به على معاوية

القرائن في بعض ألفاظ الحديث

شواهد الحديث تكذب التأويل

رد أعلام القوم التأويل المذكور

( 6 ) مع السخاوي في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم دعوى إجماع الصحابة والتابعين على أفضلية الشيخين فاسدة

لو سلمنا انعقاده فحديث مدينة العلم وغيره يبطله

عدم صحة حديث ابن عمر في المفاضلة معنى

عدم صحة حديث ابن عمر في المفاضلة سندا

النظر في الطريق الأول

النظر في الطريق الثاني

حديث ابن عمر بلفظ صريح في أفضلية علي

تصريح ابن عمر بأفضليته في أحاديث أخرى

تأملات القوم في حديث ابن عمر في المفاضلة

رأي علي في الشيخين

تحريف من البخاري

تحريف من أبي بكر الجوهري

نظرة في سند حديث مختلق

حديث مختلق آخر

حديث مختلق آخر

كلام السيوطي تكرار لكلام الطيبي الذي تقدم الرد عليه سابقا

1 ـ نسبة الطعن إلى البخاري والترمذي كذب

2 ـ دعوى عدم المنافاة بينه وتفضيل أبي بكر باطلة

3 ـ دعوى شهادة الإمام بتفضيل أبي بكر باطلة

4 ـ دعوى شهادة غير الإمام بذلك باطلة

5 ـ دعوى شهادة الامام له بالعلم كاذبة

6 ـ دعوى كون الحق مع أبي بكر وفي موارد الاختلاف باطلة

7 ـ الاعتذار بقصر مدة أبي بكر غير مسموع

8 ـ اعتراف الشيخين بأعلمية علي ورجوعهما إليه

وجوه الجواب عن كلامه

كلام آخر لابن روزبهان ووجوه الجواب عنه :

1 ـ علي أعلم الأمة لا أنه من علماء الأمة فقط

2 ـ الناس محتاجون إليه كاحتياجهم إلى النبي

3 ـ اعتراف ابن روزبهان بكون الامام وصي النبي في إبلاغ العلم

4 ـ اعترافه برواية الترمذي

5 ـ دفع إيراده على العلامة الحلي

إسقاطهم حديث أنا مدينة العلم من صحيح الترمذي

ذكر من رواه عنه قبل العلامة الحلي وبعده

إسقاطهم حديث أنا مدينة العلم من مصابيح السنة للبغوي

نموذج من تحريفهم في مصابيح السنة زيادة

بحث حول حديث : أنا دار الحكمة وعلي بابها

علي الأعلم لحديث مدينة العلم

1 ـ دعوى أن الحديث مطعون باطلة

ابن حجر نفسه من المعترفين بكون الحديث من فضائل الامام

آراء العلماء في ابن الجوزي الطاعن فيه

ردهم على طعنه في الحديث

2 ـ حكم ابن حجر نفسه بحسنه في المنح المكية

3 ـ حكم ابن حجر نفسه بحسنه في تطهير الجنان

4 ـ حكم ابن حجر نفسه بحسنه في بعض فتاويه

5 ـ ... وأبو بكر محرابها؟!

حكم ابن حجر نفسه بضعفه

إحداث المحاريب عندهم بدعة

متن رسالة للسيوطي في أنه بدعة

أول من أحدث المحراب : عمر بن عبد العزيز

واقع حال أبي بكر لا يناسب ذلك

الفروق بين « الباب » و « المحراب »

6 ـ قوله : فمن أراد العلم ... لا يقتضي الأعلمية

هل يجوز الإرجاع إلى غير الأعلم مع وجوده؟

إبطال توجيه ابن حجر ذلك

7 ـ حديث : أبو بكر أساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها

هو من وضع إسماعيل الاسترآبادي

السخاوي وهذا الحديث

ابن حجر نفسه وهذا الحديث

البدخشاني وهذا الحديث

ولي الله الكهنوي وهذا الحديث

أبو بكر أساسها ...!!

وعمر حيطانها ...!!

وعثمان سقفها ...!!

رأي ابن حجر في تأويل كلمة « علي »

قوله تعالى : ( هذا صراط علي مستقيم ) في قراءة أهل البيت

وحلقتها معاوية ...!!

لا يصح عن النبي في فضل معاوية شئ

محنة النسائي

بطلان الجملة الموضوعة معنى

حديث المدينة بلفظ آخر موضوع

علي باب المدينة لا سواه

حديث النجوم موضوع

دعوى تخصيص حديث أنا مدينة العلم بباب القضاء

الإشارة إلى جواب سائر كلماته

دعوى تخصيص كونه بابا لغير الصحابة

دعوى أن أعلم الصحابة هم الخلفاء

أخذ الخلفاء وغيرهم من الامام

دلالة الحديث على أن للمدينة بابا واحدا فقط

كلامه نفس كلام السمهودي

كثير من الصحابة لا حظ لهم من العلم

كثير من الصحابة مطعون فيه

دعوى أن وجه تخصيص علي تميزه بالسعة

لا مظاهر لصفات النبوة إلا أهل البيت

العلم أجل الصفات

حديث النجوم موضوع

انتشار الدين بواسطة الخليفة المنصوص عليه

علم الكتاب والسنة عند أهل بيت النبوة

دعوى اشتراك جميع الصحابة في الفضائل باطلة

النظر في حديث : اقتدوا باللذين من بعدي

النظر في حديث اللبن سندا

تحقيق في حال رواته

ترجمة ابن شهاب الزهري

كتاب أبي حازم الأعرج إلى الزهري

ترجمة أبي حازم الأعرج

النظر في حديث اللبن دلالة

النظر في حديث القميص سندا

النظر في حديث القميص دلالة

إيقاظ وتنبيه

دعوى مقارنة ما ورد عندهم في فضل ابن مسعود لحديث المدينة

دعوى مقارنة ما ورد عندهم في فضل عائشة لحديث المدينة

دعوى مقارنة ما ورد عندهم في فضل معاذ وأبي لحديث المدينة

توقيف فيه تعنيف : من قضايا عمر مع أبي

النظر في سند حديث : خذوا عن الحميراء

النظر في حديث خذوا عن الحميراء دلالة

النظر في حديث الاقتداء سندا ودلالة

النظر في حديث : رضيت لكم

النظر في حديث : خوخة أبي بكر

ترجمة جرير بن حازم

ترجمة عكرمة مولى ابن عباس

ترجمة إسماعيل بن أبي أويس

تحريف البخاري في حديث الخوخة وضعف أسانيد الحديث المحرف

ترجمة فليح بن سليمان

النظر في حديث حذيفة في بابية عمر

دعوى دلالة حديث المدينة على عدم تملك بيت النبوة شيئا من المال

النظر في حديث : إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما

ترجمة كثير بن قيس

ترجمة داود بن جميل

ترجمة عاصم بن رجاء

الأئمة الأطهار في العلم سواء

لم يرث العلم إلا الأئمة الأطهار

الحمل على العلوم الباطنة باطل

من كلمات علمائهم الدالة على بطلانه

حديث : أنا مدينة الفقه وعلي بابها

حديث النجوم موضوع

كيفية استدلال الامامية بحديث المدينة على إمامة علي

كلام ابن شهر آشوب

كلا ابن البطريق

كلام القاضي نور الله الشهيد التستري

فهرس الكتاب