أميرا وقال : إنهما من النجباء من أصحاب محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فاقتدوا بهما » (١).

وقال بترجمة عمّار : « ثم استعمله عمر على الكوفة ، وكتب إليهم أنه من النجباء من أصحاب محمد » (٢).

ومن جميع ما ذكرنا يظهر بطلان قوله الآخر : « وفقهاء أهل المدينة تعلّموا الدين في خلافة عمر ». بالإضافة إلى ما ثبت واشتهر من رجوع عمر بنفسه إلى الامام عليه‌السلام في المعضلات بكثرة ، فلو أنّ أهل المدينة تعلّموا الدّين في خلافة عمر فلا بدّ وأنهم قد تعلّموه من أمير المؤمنين ، باب مدينة علم النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، لا من عمر الذي اشتهر عنه قوله : « لو لا علي لهلك عمر » وقوله : « كلّ الناس أفقه من عمر حتى المخدّرات في الحجال » وقوله : « ألا تعجبون من إمام أخطأ وامرأة أصابت ، ناضلت إمامكم فنضلته ».

اليمن

وأمّا قوله : « وتعليم معاذ بن جبل لأهل اليمن ومقامه فيهم أكثر من علي ، ولهذا روى أهل اليمن عن معاذ بن جبل أكثر مما رووا عن علي ». فيشتمل على دعاوى عديدة باطلة :

١ ـ تعليم معاذ بن جبل لأهل اليمن.

٢ ـ مقام معاذ بن جبل في أهل اليمن.

٣ ـ إن تعليم معاذ بن جبل لأهل اليمن أكثر من تعليم علي عليه‌السلام.

٤ ـ إن مقام معاذ فيهم أكثر من مقام علي عليه‌السلام.

٥ ـ رواية أهل اليمن عن معاذ.

٦ ـ إنّ ما رووه عن معاذ أكثر ممّا رووا عن علي عليه‌السلام.

__________________

(١) الاصابة ٢ / ٣٦١.

(٢) الاصابة ٢ / ٥٠٦.