قائمة الکتاب

( 4 ) مع ابن تيمية الحراني في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم
٠
1 ـ بطلان دعوى ضعف الحديث
٦
ثناء ابن تيمية على يحيى بن معين وأحمد بن حنبل
٧
اعتراف ابن تيمية برواية الترمذي
١١
ثناء ابن تيمية على الترمذي واعتماده عليه
١٢
غلو ابن تيمية في ابن جرير الطبري
١٤
ثناء ابن تيمية على الحاكم
١٦
2 ـ سقوط التمسك بقدح ابن الجوزي
١٧
3 ـ قوله : والكذب يعرف من نفس متنه
١٨
4 ـ بطلان دعوى وجوب أن يكون المبلغون أهل التواتر
١٩
5 ـ قوله : خبر الواحد لا يفيد العلم الا بقرائن
٣٨
1 ـ قال أحمد : خبر الواحد يفيد العلم مطلقا
٣٨
2 ـ قال الأكثر : لا يفيد العلم مطلقا
٣٩
3 ـ لا حاجة إلى القرينة بعد النص
٣٩
4 ـ لماذا التخصيص بالقرآن والسنة المتواترة؟
٤٠
7 ـ لازم قوله : هذا الحديث إنما افتراه زنديق
٤٢
من الأحاديث الدالة على أن عليا مبلغ علوم النبي
٤٥
8 ـ انتشار العلم عن علي
٤٧
المدينة المنورة
٤٨
مكة المكرمة
٤٩
الشام
٥١
البصرة
٥١
الكوفة
٥٢
اليمن
٥٦
( 5 ) مع يوسف الأعور الواسطي في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم
دلالة الحديث على رجحان علم الامام
٦٣
دلالته على إحاطته بعلوم النبي
٦٤
دلالته على أعلميته من غيره
٦٤
بطلان دعوى المساواة بين الأصحاب في العلم
٦٤
حديث : أصحابي كالنجوم ... موضوع
٦٤
حديث النجوم لا يدل على المساواة بينهم
٦٩
إثبات العلم لكل الصحابة محال
٧٠
حديث أنا مدينة العلم ثابت عن طريق الفريقين
٧١
ليس للزيادة المزعومة فيه طريق موثوق به
٧١
ومن الذي رواها؟
٧١
لو ثبت لم تكن حجة على الإمامية
٧٢
الأصل في الزيادة والكلمات فيها وفي واضعها
٧٢
دلالة الزيادة على خلاف مرامهم
٧٦
تأويل لفظ « علي » من صنع الخوارج
٧٨
إنه خلاف ما فهمه الناس من اللفظ
٧٨
يبطله ذكرهم حديث المدينة في مناقب الامام علي
٧٨
وضع الزيادة فيه دليل على بطلان تأويل الكلمة
٧٩
طعن بعضهم في سند حديث المدينة دليل بطلان تأويله
٧٩
قول الامام : أنا باب المدينة
٧٩
احتجاج الامام بالحديث يوم الشورى
٨٣
استدلال ابن عباس به
٨٤
احتجاج عمرو بن العاص به على معاوية
٨٤
القرائن في بعض ألفاظ الحديث
٨٧
شواهد الحديث تكذب التأويل
٨٨
رد أعلام القوم التأويل المذكور
٩٢
( 6 ) مع السخاوي في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم دعوى إجماع الصحابة والتابعين على أفضلية الشيخين فاسدة
٩٥
لو سلمنا انعقاده فحديث مدينة العلم وغيره يبطله
٩٦
عدم صحة حديث ابن عمر في المفاضلة معنى
٩٦
عدم صحة حديث ابن عمر في المفاضلة سندا
٩٧
النظر في الطريق الأول
٩٧
النظر في الطريق الثاني
٩٩
حديث ابن عمر بلفظ صريح في أفضلية علي
٩٩
تصريح ابن عمر بأفضليته في أحاديث أخرى
١٠٠
تأملات القوم في حديث ابن عمر في المفاضلة
١٠٢
رأي علي في الشيخين
١٠٤
تحريف من البخاري
١٠٥
تحريف من أبي بكر الجوهري
١٠٨
نظرة في سند حديث مختلق
١٠٩
حديث مختلق آخر
١١١
حديث مختلق آخر
١١١
( 7 ) مع السيوطي في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم
كلام السيوطي تكرار لكلام الطيبي الذي تقدم الرد عليه سابقا
١١٣
( 8 ) مع السمهودي في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم
1 ـ نسبة الطعن إلى البخاري والترمذي كذب
١١٤
2 ـ دعوى عدم المنافاة بينه وتفضيل أبي بكر باطلة
١١٦
3 ـ دعوى شهادة الإمام بتفضيل أبي بكر باطلة
١١٦
4 ـ دعوى شهادة غير الإمام بذلك باطلة
١١٦
5 ـ دعوى شهادة الامام له بالعلم كاذبة
١١٦
6 ـ دعوى كون الحق مع أبي بكر وفي موارد الاختلاف باطلة
١١٧
7 ـ الاعتذار بقصر مدة أبي بكر غير مسموع
١١٧
8 ـ اعتراف الشيخين بأعلمية علي ورجوعهما إليه
١١٩
( 9 ) مع ابن روزبهان في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم
وجوه الجواب عن كلامه
١٢١
كلام آخر لابن روزبهان ووجوه الجواب عنه :
١٢٢
1 ـ علي أعلم الأمة لا أنه من علماء الأمة فقط
١٢٢
2 ـ الناس محتاجون إليه كاحتياجهم إلى النبي
١٢٣
3 ـ اعتراف ابن روزبهان بكون الامام وصي النبي في إبلاغ العلم
١٢٣
4 ـ اعترافه برواية الترمذي
١٢٤
5 ـ دفع إيراده على العلامة الحلي
١٢٤
إسقاطهم حديث أنا مدينة العلم من صحيح الترمذي
١٢٤
ذكر من رواه عنه قبل العلامة الحلي وبعده
١٢٥
إسقاطهم حديث أنا مدينة العلم من مصابيح السنة للبغوي
١٢٦
نموذج من تحريفهم في مصابيح السنة زيادة
١٢٧
بحث حول حديث : أنا دار الحكمة وعلي بابها
١٢٨
( 10 ) مع ابن حجر المكي في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم
علي الأعلم لحديث مدينة العلم
١٣٢
1 ـ دعوى أن الحديث مطعون باطلة
١٣٣
ابن حجر نفسه من المعترفين بكون الحديث من فضائل الامام
١٣٤
آراء العلماء في ابن الجوزي الطاعن فيه
١٣٥
ردهم على طعنه في الحديث
١٣٦
2 ـ حكم ابن حجر نفسه بحسنه في المنح المكية
١٣٨
3 ـ حكم ابن حجر نفسه بحسنه في تطهير الجنان
١٤١
4 ـ حكم ابن حجر نفسه بحسنه في بعض فتاويه
١٤٣
5 ـ ... وأبو بكر محرابها؟!
١٤٤
حكم ابن حجر نفسه بضعفه
١٤٤
إحداث المحاريب عندهم بدعة
١٤٥
متن رسالة للسيوطي في أنه بدعة
١٤٦
أول من أحدث المحراب : عمر بن عبد العزيز
١٤٩
واقع حال أبي بكر لا يناسب ذلك
١٥٠
الفروق بين « الباب » و « المحراب »
١٥٠
6 ـ قوله : فمن أراد العلم ... لا يقتضي الأعلمية
١٥٣
هل يجوز الإرجاع إلى غير الأعلم مع وجوده؟
١٥٤
إبطال توجيه ابن حجر ذلك
١٥٥
7 ـ حديث : أبو بكر أساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها
١٥٦
هو من وضع إسماعيل الاسترآبادي
١٥٦
السخاوي وهذا الحديث
١٥٦
ابن حجر نفسه وهذا الحديث
١٥٧
البدخشاني وهذا الحديث
١٥٧
ولي الله الكهنوي وهذا الحديث
١٥٨
أبو بكر أساسها ...!!
١٥٨
وعمر حيطانها ...!!
١٥٩
وعثمان سقفها ...!!
١٦٠
رأي ابن حجر في تأويل كلمة « علي »
١٦٢
قوله تعالى : ( هذا صراط علي مستقيم ) في قراءة أهل البيت
١٦٣
وحلقتها معاوية ...!!
١٦٤
لا يصح عن النبي في فضل معاوية شئ
١٦٥
محنة النسائي
١٦٦
بطلان الجملة الموضوعة معنى
١٧٠
حديث المدينة بلفظ آخر موضوع
١٧١
( 11 ) مع القاري في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم
علي باب المدينة لا سواه
١٧٥
حديث النجوم موضوع
١٧٦
دعوى تخصيص حديث أنا مدينة العلم بباب القضاء
١٧٨
الإشارة إلى جواب سائر كلماته
١٧٩
( 12 ) مع يعقوب البنباني في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم
دعوى تخصيص كونه بابا لغير الصحابة
١٨٣
دعوى أن أعلم الصحابة هم الخلفاء
١٨٤
أخذ الخلفاء وغيرهم من الامام
١٨٧
دلالة الحديث على أن للمدينة بابا واحدا فقط
١٨٩
( 13 ) مع الشيخاني القادري في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم
كلامه نفس كلام السمهودي
١٩٤
( 14 ) مع عبد الحق الدهلوي في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم
كثير من الصحابة لا حظ لهم من العلم
١٩٦
كثير من الصحابة مطعون فيه
١٩٧
دعوى أن وجه تخصيص علي تميزه بالسعة
١٩٧
لا مظاهر لصفات النبوة إلا أهل البيت
١٩٩
العلم أجل الصفات
٢٠٠
حديث النجوم موضوع
٢٠٢
( 15 ) مع ولي الله الدهلوي في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم
انتشار الدين بواسطة الخليفة المنصوص عليه
٢٠٤
علم الكتاب والسنة عند أهل بيت النبوة
٢٠٥
دعوى اشتراك جميع الصحابة في الفضائل باطلة
٢٠٥
النظر في حديث : اقتدوا باللذين من بعدي
٢٠٧
النظر في حديث اللبن سندا
٢٠٨
تحقيق في حال رواته
٢٠٩
ترجمة ابن شهاب الزهري
٢١٠
كتاب أبي حازم الأعرج إلى الزهري
٢١١
ترجمة أبي حازم الأعرج
٢١٦
النظر في حديث اللبن دلالة
٢١٨
النظر في حديث القميص سندا
٢٢٠
النظر في حديث القميص دلالة
٢٢٢
إيقاظ وتنبيه
٢٢٤
دعوى مقارنة ما ورد عندهم في فضل ابن مسعود لحديث المدينة
٢٢٥
دعوى مقارنة ما ورد عندهم في فضل عائشة لحديث المدينة
٢٢٦
دعوى مقارنة ما ورد عندهم في فضل معاذ وأبي لحديث المدينة
٢٢٦
توقيف فيه تعنيف : من قضايا عمر مع أبي
٢٢٧
النظر في سند حديث : خذوا عن الحميراء
٢٣٠
النظر في حديث خذوا عن الحميراء دلالة
٢٣٢
النظر في حديث الاقتداء سندا ودلالة
٢٣٢
النظر في حديث : رضيت لكم
٢٣٢
( 16 ) مع الأورنق آبادي في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم
النظر في حديث : خوخة أبي بكر
٢٣٥
ترجمة جرير بن حازم
٢٣٦
ترجمة عكرمة مولى ابن عباس
٢٣٨
ترجمة إسماعيل بن أبي أويس
٢٥٥
تحريف البخاري في حديث الخوخة وضعف أسانيد الحديث المحرف
٢٥٩
ترجمة فليح بن سليمان
٢٦١
النظر في حديث حذيفة في بابية عمر
٢٦٧
دعوى دلالة حديث المدينة على عدم تملك بيت النبوة شيئا من المال
٢٦٩
النظر في حديث : إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما
٢٧٠
ترجمة كثير بن قيس
٢٧٠
ترجمة داود بن جميل
٢٧١
ترجمة عاصم بن رجاء
٢٧١
الأئمة الأطهار في العلم سواء
٢٧١
لم يرث العلم إلا الأئمة الأطهار
٢٧٣
( 17 ) مع القاضي ثناء الله في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم
الحمل على العلوم الباطنة باطل
٢٧٦
من كلمات علمائهم الدالة على بطلانه
٢٧٦
حديث : أنا مدينة الفقه وعلي بابها
٢٨٨
حديث النجوم موضوع
٢٨٩
( 18 ) مع عبد العزيز الدهلوي في كلامه حول حديث أنا مدينة العلم
كيفية استدلال الامامية بحديث المدينة على إمامة علي
٢٩٠
كلام ابن شهر آشوب
٢٩١
كلا ابن البطريق
٢٩١
كلام القاضي نور الله الشهيد التستري
٢٩١
فهرس الكتاب
٢٩٥

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب(جميع الکتاب)

نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار [ ج ١٢ ]

نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار

نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار [ ج ١٢ ]

المؤلف :السيّد علي الحسيني الميلاني

الموضوع :العقائد والكلام

الناشر :المؤلّف

الصفحات :304

الاجزاء

الجزء ١

الجزء ٢

الجزء ٣

الجزء ٤

الجزء ٥

الجزء ٦

الجزء ٧

الجزء ٨

الجزء ٩

الجزء ١٠

الجزء ١١

الجزء ١٢

الجزء ١٣

الجزء ١٤

الجزء ١٥

الجزء ١٦

الجزء ١٧

الجزء ١٨

الجزء ١٩

الجزء ٢٠

تحمیل

تنزیل الملف Word

نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار [ ج ١٢ ]

294/304

*

إذن ، بين الحديث والامامة اتحاد من جهة ، وملازمة من جهة ... فنفي ( الدهلوي ) ذلك باطل ...

تمّ الكتاب ، والحمد لله ربّ العالمين ،

وصلّى الله على محمّد وآله الطّاهرين

٢٩٤

البحث في نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار