قائمة الکتاب

الإهداء
٥
من ألفاظ الحديث
٧
كلمة المؤلف
٩
كلمة السيد صاحب عبقات الأنوار
١٣
كلام الشيخ عبد العزيز الدهلوي صاحب التحفة الاثنا عشرية
١٥
سند حديث المنزلة
أشهر مشاهير رواة حديث المنزلة
٢٣
( 1 ) رواية محمد بن إسحاق
٢٩
( 2 ) رواية أبي داود الطيالسي
٣٠
( 3 ) رواية ابن سعد
٣١
( 4 ) رواية ابن أبي شيبة
٣٣
( 5 ) رواية أحمد بن حنبل
٣٤
( 6 ) رواية البخاري
٣٦
( 7 ) رواية ابن عرفة
٣٦
( 8 ) رواية مسلم بن الحجاج
٣٧
( 9 ) رواية ابن ماجة
٣٩
( 10 ) رواية أبي حاتم ابن حبان
٣٩
( 11 ) رواية الترمذي
٤٠
( 12 ) رواية ابن أبي خيثمة
٤١
( 13 ) رواية عبد الله بن أحمد
٤١
( 14 ) رواية أبي بكر البزار
٤٢
( 15 ) رواية النسائي
٤٢
( 16 ) رواية أبي يعلى
٤٩
( 17 ) رواية الطبري
٥١
( 18 ) رواية أبي الشيخ
٥١
( 19 ) رواية أبي عوانة
٥٢
( 20 ) رواية الطبراني
٥٢
( 21 ) رواية المخلص الذهبي
٥٨
( 22 ) رواية المطيري
٥٩
( 23 ) رواية أبي الليث السمرقندي
٥٩
( 24 ) رواية الحسن بن بدر
٥٩
( 25 ) رواية الحاكم
٦٠
( 26 ) رواية الخركوشي
٦٠
( 27 ) رواية الشيرازي
٦٠
( 28 ) رواية ابن مردويه
٦١
( 29 ) رواية أبي نعيم
٦١
( 30 ) رواية ابن السمان
٦١
( 31 ) رواية التنوخي
٦٢
( 32 ) رواية الخطيب البغدادي
٦٢
( 33 ) رواية ابن عبد البر
٦٣
( 34 ) رواية ابن المغازلي
٦٣
( 35 ) رواية شيرويه الديلمي
٦٥
( 36 ) رواية البغوي
٦٥
( 37 ) رواية رزين العبدري
٦٦
( 38 ) رواية العاصمي
٦٦
( 39 ) رواية عمر الملا
٦٩
( 40 ) رواية ابن عساكر
٦٩
( 41 ) رواية أبي طاهر ابن سلفة
١٢٢
( 42 ) رواية الموفق الخوارزمي
١٢٢
( 43 ) رواية الصالحاني
١٢٤
( 44 ) رواية الفخر الرازي
١٢٥
( 45 ) رواية المبارك ابن الأثير
١٢٥
( 46 ) رواية أبي الحسن ابن الأثير
١٢٧
( 47 ) رواية أبي الربيع البلنسي
١٢٧
( 48 ) رواية ابن النجار
١٢٧
( 49 ) رواية ابن طلحة القرشي
١٢٨
( 50 ) رواية سبط ابن الجوزي
١٢٩
( 51 ) رواية الكنجي
١٣٠
( 52 ) رواية النووي
١٣٠
( 53 ) رواية المحب الطبري
١٣٠
( 54 ) رواية الوصابي
١٣١
( 55 ) رواية الحمويني
١٣٣
( 56 ) رواية ابن سيد الناس
١٣٣
( 57 ) رواية ابن قيم الجوزية
١٣٣
( 58 ) رواية اليافعي
١٣٤
( 59 ) رواية ابن كثير الدمشقي
١٣٤
( 60 ) رواية علاء الدولة السمناني
١٣٧
( 61 ) رواية الخطيب التبريزي
١٣٧
( 62 ) رواية الجمال المزي
١٣٨
( 63 ) رواية الزرندي
١٣٩
( 64 ) رواية الهمداني
١٣٩
( 65 ) رواية ابن الشحنة
١٤٠
( 66 ) رواية الزين العراقي
١٤٠
( 67 ) رواية ملك العلماء
١٤٠
( 68 ) رواية ابن حجر العسقلاني
١٤١
( 69 ) رواية ابن الصباغ
١٤١
( 70 ) رواية السيوطي
١٤٢
( 71 ) رواية الدياربكري
١٤٢
( 72 ) رواية ابن حجر المكي
١٤٣
( 73 ) رواية المتقي
١٤٣
( 74 ) رواية الشهاب أحمد
١٤٤
( 75 ) رواية الجمال المحدث
١٤٤
( 76 ) رواية المناوي
١٤٤
( 77 ) رواية العيدروس
١٤٤
( 78 ) رواية ابن باكثير
١٤٥
( 79 ) رواية محبوب العالم
١٤٥
( 80 ) رواية البدخشاني
١٤٥
( 81 ) رواية محمد صدر العالم
١٤٦
( 82 ) رواية ولي الله الدهلوي
١٤٦
( 83 ) رواية العجيلي
١٤٦
( 84 ) رواية الرشيد الدهلوي
١٤٦
( 85 ) رواية محمد مبين اللكهنوي
١٤٧
( 86 ) رواية ولي الله اللكهنوي
١٤٧
( 87 ) رواية زيني دحلان
١٤٧
( 88 ) رواية الشبلنجي
١٤٨
صحة الحديث وكثرة طرقه وتواتره
إعتراف ابن تيمية بصحته
١٥١
إعتراف عبد الحق بالإتفاق على صحته
١٥١
قال الكنجي بقيام الإجماع على صحته
١٥١
للتنوخي كتاب مفرد في طرقه
١٥٢
[ أسماء الصحابة والتابعين الذين روى عنهم التنوخي ]
١٥٢
ترجمة التنوخي
١٥٤
إعتراف ابن عبد البر بكونه من أثبت الأخبار وأصحها
١٥٥
إعتراف المزي بكونه من أثبت الآثار وأصحها
١٥٥
ذكر الكنجي عددا من رواته من الصحابة
١٥٦
ذكر ابن كثير كلام ابن عساكر
١٥٧
إعتراف العسقلاني بكثرة طرقه
١٥٨
كلام ابن حجر المكي
١٥٩
تواتر هذا الحديث
١٥٩
تواتره عند الحاكم
١٦٠
تواتره عند السيوطي
١٦٠
تواتره عند المتقي
١٦١
تواتره عند محمد صدر العالم
١٦١
تواتره عند ولي الله الدهلوي
١٦٢
تواتره عند المولوي مبين
١٦٢
دحض المكابرة في صحة الحديث أو تواتره
أبو الحسن الآمدي
١٦٥
ترجمة الآمدي
١٦٥
عضد الدين الإيجي
١٦٦
شمس الدين الإصفهاني
١٦٦
التفتازاني
١٦٧
القوشجي
١٦٧
الشريف الجرجاني
١٦٧
إسحاق الهروي
١٦٧
عبد الكريم الصديقي
١٦٨
حسام الدين السهارنفوري
١٦٨
حاصل كلماتهم أمران : 1 ـ المنع من صحته
١٦٨
الجواب عنه
١٦٩
2 ـ نفي تواتره وأنه خبر واحد
١٧٠
الجواب عنه
١٧٠
وجوه صحة الإحتجاج به ولو كان واحدا
١٧١
1 ـ تأيده بأحاديث متواترة
١٧١
2 ـ تواتره عند الشيعة
١٧١
3 ـ تمسكهم بالآحاد في مختلف الأبحاث
١٧١
4 ـ النقض بحديث : الأئمة من قريش
١٧٢
5 ـ قطعية أحاديث الصحيحين
١٧٥
وضع حديث المنزلة للشيخين
ذكره ابن الجوزي في الواهيات
١٨٥
قال الذهبي : كذب ، منكر
١٨٦
قال ابن حجر : كذب ، فرية
١٨٨
نقض كلمات الدهلوي حول الحديث
الحديث في الصحيحين عن سعد لا البراء
١٩٣
تحريف لفظ الحديث في الصحيحين
١٩٤
جملة : أتخلفني ... ليست في جميع روايات الصحيحين
١٩٧
تكذيب الدهلوي نفسه
١٩٨
إعترافه بدلالة الحديث على الإمامة
١٩٨
إعتراف الرشيد الدهلوي بدلالة الحديث على الإمامة
٢٠٠
الدهلوي : من ينكر دلالته على الإمامة فهو ناصبي
٢٠٢
تحريف الناصبي « هارون » إلى « قارون »
٢٠٣
ذكر بعض من أنكر دلالة الحديث على الإمامة!!
٢٠٥
فضل الله التوربشتي
٢٠٦
عياض ، الطيبي ، القاري
٢٠٦
أبو شكور السالمي
٢٠٨
شمس الدين الخلخالي
٢٠٩
الخطابي ، الزيداني
٢١٠
أبو زكريا النووي
٢١١
شمس الدين الكرماني
٢١١
ابن حجر العسقلاني
٢١٢
شهاب الدين القسطلاني
٢١٢
محب الدين الطبري
٢١٣
نور الدين الحلبي
٢١٤
ولي الله الدهلوي
٢١٧
الدهلوي نفسه
٢١٧
السهارنفوري هو الأصل فيما نسبه الدهلوي إلى النواصب
٢١٨
كلام الأعور الواسطي في الجواب عن الحديث
النظر في كلامه والجواب عنه
٢٢١
في كلامه مطاعن لعلي أمير المؤمنين
٢٢٢
في كلامه تناقضات
٢٢٣
إفتراؤه على هارون
٢٢٥
كلام ابن تيمية في الجواب عن الحديث
النظر في كلامه والجواب عنه
٢٣١
السبب في قوله : أتخلفني ...؟
٢٣٣
تأييد ابن تيمية إرجاف المنافقين وتناقضاته
٢٣٤
نسبة إلى الصحيحين كاذبة
٢٣٥
العود إلى كلمات الدهلوي
نسبة إلى أهل السير كاذبة
٢٣٧
دعوى الإجماع منهم كاذبة
٢٣٨
لم يستخلف النبي في تبوك على المدينة غير علي
٢٣٩
جواب ما استدل به صاحب المرافض على تخصيص الخلافة
٢٤٦
دعوى الدهلوي تنقيح كلام الشيعة في المقام والجواب عنها
٢٥١
ذكره في الحاشية ثاني وجهي الاستدلال وعجزه عن الجواب
٢٥٤
دلالة الحديث على عموم المنزلة
صحة الاستثناء دليل العموم
٢٥٩
اسم الجنس المضاف من صيغ العموم
٢٦٣
الدلالة على العموم ما لم تكن قرينة على العهد
٢٧٢
رد دعوى الدلالة على الاطلاق حيث لا قرينة على العهد
٢٧٤
رد دعوى أن « أتخلفني ... » قرينة العهد
٢٧٦
1 ـ هذا عين مدعى النواصب
٢٧٦
2 ـ جملة « أتخلفني ... » غير موجودة في كثير من ألفاظ الحديث
٢٧٧
3 ـ هذه الجملة استفهامية ولا وجه لجعلها قرينة
٢٧٨
4 ـ خصوصية السؤال لا تستلزم خصوصية الجواب
٢٧٩
5 ـ جواب التفتازاني عن هذه الدعوى
٢٧٩
6 ـ ما ذكره ابن تيمية في سبب الحديث
٢٨٠
7 ـ تكرر صدور الحديث وعدم اختصاصه بغزوة تبوك
٢٨١
حديث المنزلة يوم المؤاخاة
٢٨١
حديث المنزلة عند ولادة الحسنين
٢٨٢
حديث المنزلة يوم خيبر
٢٨٣
حديث المنزلة عند سد الأبواب
٢٨٣
حديث المنزلة في موضع آخر
٢٨٣
حديث المنزلة في موضع آخر
٢٨٤
حديث المنزلة في خبر يرويه سلمان
٢٨٤
حديث المنزلة في موضع آخر
٢٨٤
حديث المنزلة في حديث في فضل عقيل وجعفر
٢٨٥
حديث المنزلة يوم الغدير
٢٨٥
حديث المنزلة في عشرة مواضع
٢٨٦
نفي ابن تيمية وروده في غير تبوك وأباطيل أخرى
٢٨٦
ذكر من روى حديث المنزلة في غير تبوك
٢٨٩
اعتراف الدهلوي بالمماثلة بين خلافة الأمير وخلافة هارون
٢٩١
1 ـ فيه رد على الرازي وجماعة
٢٩١
2 ـ فيه رد على نفسه
٢٩٢
رد دعوى تقيد خلافة الأمير بمدة غيبة النبي
٢٩٢
رد أباطيل وأكاذيب لابن تيمية
٢٩٥
مجرد صحة الاستثناء كاف في الدلالة على العموم
٢٩٩
الرد على دعوى أن الاستثناء في هذا الحديث منقطع
٣٠٤
بين هذه الدعوى ومعيار العموم
٣٠٤
الأصل في هذه الدعوى هو التفتازاني
٣٠٥
لا يجوز الحمل على الانقطاع إلا عند تعذر الاتصال
٣٠٦
رجوع « إلا أنه لا نبي بعدي » إلى الاتصال بوجهين :
٣١٠
1 ـ الأصل فيه : إلا النبوة لأنه لا نبي بعدي
٣١٠
2 ـ إن « إلا أنه لا نبي بعدي » محمول على « إلا النبوة »
٣١٤
لا يصح الاستثناء المنقطع في الحديث لعدم شرطه
٣١٧
الحديث بلفظ « إلا النبوة »
٣٢٠
تنصيص العلماء على اتصال الاستثناء في الحديث
٣٢٤
اتصال الاستثناء في كلام شراح الحديث
٣٢٦
اتصال الاستثناء في كلام والد الدهلوي وتلميذه
٣٢٨
اتصال الاستثناء في كلام الكابلي
٣٢٩
رد التمسك بانتفاء الأخوة النسبية لاثبات الانقطاع
٣٣١
رد التمسك بانتفاء النبوة لإثبات الانقطاع
٣٣٤
رد التمسك بانتفاء الأكبرية والأفصحية لإثبات الانقطاع
٣٣٧
1 ـ على ضوء كلمات العلماء في معنى الحديث
٣٣٧
المراد من المنازل الفضائل النفسانية
٣٣٩
على ضوء ما قاله علماء الأدب في أحكام الاستثناء
٣٣٩
على ضوء حديث : لا تشد الرحال إلا ... وما قاله المحدثون
٣٤٣
2 ـ على ضوء قوله تعالى : ( قل لا أجد ... ) وما قاله المفسرون
٣٤٤
الرد على ابن حجر في حكم العام المخصوص
٣٤٧
خلاصة وجوه دلالة لفظ المنزلة في الحديث على العموم
٣٥٣
وجوه أخرى في دلالة الحديث على عموم المنزلة
1 ـ التشبيه يوجب العموم في المحل الذي يحتمله
٣٦١
2 ـ كون الشئ بمنزلة الشئ يستلزم ترتب أحكامه عليه
٣٦٣
3 ـ دلالة الحديث على العموم باعتراف عبد الحق الدهلوي
٣٦٥
4 ـ دلالته على العموم باعتراف الفخر الرازي
٣٦٥
5 ـ الدلالة على العموم في كلام الدهلوي
٣٦٦
6 ـ الدلالة على العموم في كلام ابن روزبهان
٣٦٨
7 ـ الدلالات على العموم من كلام المولوي محمد إسماعيل
٣٦٩
8 ـ الدلالة على العموم من كلام الخجندي على ضوء الحديث
٣٧٠
9 ـ قوله «ص» : ما سألت الله لي شيئا إلا سألت لك مثله
٣٧١
11 ـ قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم له : انك لتسمع ما أسمع
٣٧٥
12 ـ قوله «ص» : اللهم اني أقول كما قال أخي موسى
٣٧٧
هل كانت الخلافة من منازل هارون؟ قال الدهلوي : لا نسلم!
الرد على دعوى التنافي بين الخلافة والنبوة
٣٨٣
1 ـ استلزامها لغوية حديث المنزلة
٣٨٣
2 ـ إنها تكذيب صريح لصريح القرآن
٣٨٤
3 ـ إنها باطلة بإجماع المفسرين
٣٨٤
4 ـ إنها مردودة بكلمات أرباب السير والتواريخ
٣٨٧
5 ـ إنها منقوضة بتصريحات المتكلمين
٣٨٨
6 ـ إنها ساقطة بتصريحات علماء الحديث
٣٩١
خلافة يوشع عن موسى
٣٩٥
سقوط إنكار الرازي خلافة هارون في نهايته
٣٩٥
معنى خلافة هارون عند شراح الفصوص
٣٩٦
خلافة هارون في الرواية عن ابن عباس وغيره
٣٩٧
ذكر طائفة ممن أثبت خلافة هارون
٣٩٨
نظرات في كلمات الرازي
٤٠١

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب(جميع الکتاب)

نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار [ ج ١٧ ]

نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار

نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار [ ج ١٧ ]

المؤلف :السيّد علي الحسيني الميلاني

الموضوع :العقائد والكلام

الناشر :المؤلّف

الصفحات :424

الاجزاء

الجزء ١

الجزء ٢

الجزء ٣

الجزء ٤

الجزء ٥

الجزء ٦

الجزء ٧

الجزء ٨

الجزء ٩

الجزء ١٠

الجزء ١١

الجزء ١٢

الجزء ١٣

الجزء ١٤

الجزء ١٥

الجزء ١٦

الجزء ١٧

الجزء ١٨

الجزء ١٩

الجزء ٢٠

تحمیل

تنزیل الملف Word

نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار [ ج ١٧ ]

14/424

*

الأحاديث الاثني عشر التي ذكرها وادّعى فيها الإنحصار الواضح بطلانه على ناظر كتب الأصحاب الأخيار. والله الموفّق للإتمام والإكمال ، ومنه الإستعانة في المبدء والمآل.

١٤

البحث في نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار