أن القرآن نزل على سبعة أحرف ، وعلى تقرير النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على الاختلاف في القراءة.

فمنها : ما رواه البخاري (١) ، عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] قال : أقرأني جبرئيل على حرف فراجعته فزادني (٢) ، فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى انتهى على سبعة أحرف (٣).

وروي في جامع الأصول (٤) ، عن البخاري (٥) ومسلم (٦) ومالك (٧) وأبو داود (٨) والنسائي (٩) بأسانيدهم ، عن عمر بن الخطاب ، قال : سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرؤه على حروف كثيرة لم يقرأنيها رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم فكدت أساوره (١٠) في الصلاة ، فتربصت حتى سلم فلببته بردائه (١١) ، فقلت : من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرؤها؟. قال : أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ، فقلت : كذبت ، فإن رسول الله صلى الله

__________________

(١) صحيح البخاري ٦ ـ ٩٧ [ ٦ ـ ٢٢٧ دار الشعب ] باب فضائل القرآن ، وقريب منه في البخاري ٤ ـ ٧٥ [ ٤ ـ ١٣٧ دار الشعب ] كتاب بدء الخلق.

(٢) لا توجد : فزادني في صحيح البخاري المطبوع في دار الشعب.

(٣) وأورده القسطلاني في إرشاد الساري ٥ ـ ٣٢١ و ٧ ـ ٥٣٧ ، والعسقلاني في فتح الباري ٦ ـ ٢٢٢ و ٩ ـ ٢٠ ، والعيني في عمدة القاري ٧ ـ ٢٠٤ ، و ٩ ـ ٣٠٨.

(٤) جامع الأصول ٢ ـ ٤٧٧ ـ ٤٧٨ حديث ٩٣٩.

(٥) صحيح البخاري ٩ ـ ٢٠ ـ ٢١ كتاب فضائل القرآن ، باب أنزل القرآن على سبعة أحرف ، وباب من لم ير بأسا أن يقول : سورة البقرة وسورة كذا ، وكتاب الخصومات باب كلام الخصومات بعضهم في بعض ، وكتاب التوحيد باب قول الله تعالى : ( فاقرؤا ما تيسر من القرآن ).

(٦) صحيح مسلم ، كتاب الصلاة باب بيان أن القرآن أنزل على سبعة أحرف حديث ٨١٨.

(٧) موطأ مالك ١ ـ ٢٠١ كتاب القرآن باب ما جاء في القرآن.

(٨) سنن أبي داود ، كتاب الصلاة ، باب ما أنزل من القرآن على سبعة أحرف حديث ١٤٧٥.

(٩) سنن النسائي ٢ ـ ١٥٠ ـ ١٥٢ ، كتاب الصلاة باب جامع القرآن.

(١٠) قال في القاموس ٢ ـ ٥٣ : ساوره : أخذ برأسه ، وفلانا : واثبه.

(١١) في ( س ) : برداء.