وَمَقامٍ كَرِيمٍ ، ثم انظروا بما ختم الله لهم بعد النضرة والسرور ، والأمر
والنهي ولمن صبر منكم العافية في الجنان والله مخلدون ( وَلِلَّهِ عاقِبَةُ
الْأُمُورِ ) ، فيا عجبا! وما لي لا أعجب من خطإ هذه الفرق على اختلاف
حججها في دينها لا يقتفون أثر نبي ولا يقتدون بعمل وصي ، ولا يؤمنون بغيب ، ولا
يعفون عن عيب ، المعروف فيهم ما عرفوا والمنكر عندهم ما أنكروا ، وكل امرئ منهم
إمام نفسه أخذ منها فيما يرى بعرى وثيقات وأسباب محكمات ، فلا يزالون بجور ولن
يزدادوا إلا خطأ ، لا ينالون تقربا ولن يزدادوا إلا بعدا من الله عز وجل ، أنس
بعضهم ببعض ، وتصديق بعضهم لبعض ، كل ذلك وحشة مما ورث النبي الأمي صلى الله عليه
وآله ونفورا مما أدى إليهم من أخبار ( فاطِرِ السَّماواتِ
وَالْأَرْضِ ) ، أهل حسرات ، وكهوف شبهات ، وأهل عشوات وضلالة وريبة ، من
وكله الله إلى نفسه ورأيه فهو مأمون عند من يجهله غير المتهم عند من لا يعرفه ،
فما أشبه هؤلاء بأنعام قد غاب عنها رعاؤها ، ووا أسفى من فعلات شيعتي من بعد قرب
مودتها اليوم ، كيف يستذل بعدي بعضها بعضا ، وكيف يقتل بعضها بعضا ، المتشتتة غدا
عن الأصل النازلة بالفرع ، المؤملة الفتح من غير جهته ، كل حزب منهم أخذ منه بغصن
أينما مال الغصن مال معه ، مع أن الله وله الحمد يستجمع هؤلاء لشر يوم لبني أمية
كما يجمع قزع الخريف يؤلف الله بينهم ثم يجعلهم ركاما كركام السحاب ، ثم
يفتح لهم أبوابا يسيلون من مستشارهم كسيل الجنتين سيل العرم
__________________
