الْعَذابَ
) وعلي هو العذاب في هذا الوجه ( يَقُولُونَ هَلْ إِلى
مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ ) فنوالي عليا ( وَتَراهُمْ
يُعْرَضُونَ عَلَيْها خاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ ) ... أي لعلي (
يَنْظُرُونَ ) إلى علي ( مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ
وَقالَ الَّذِينَ آمَنُوا ) يعني آل محمد صلى الله عليه وآله وشيعتهم ( إِنَّ
الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ
أَلا إِنَّ الظَّالِمِينَ ) آل محمد حقهم ( فِي عَذابٍ مُقِيمٍ ) . قال : والله
يعني النصاب الذين نصبوا العداوة لأمير المؤمنين عليه السلام وذريته والمكذبين ( وَما كانَ
لَهُمْ مِنْ أَوْلِياءَ يَنْصُرُونَهُمْ مِنْ دُونِ اللهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ
فَما لَهُ مِنْ سَبِيلٍ ) .
بيان :
قوله : يعني
النصاب .. حال من فاعل قال ، وقوله : وما كان .. مفعول قال ، وفي بعض النسخ : قال
: والله .. فالواو للقسم.
١٥
ـ فس : ( وَالَّذِي
قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما أَتَعِدانِنِي أَنْ أُخْرَجَ ) إلى قوله : ( ما هذا
إِلاَّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ ) قال : نزلت في عبد الرحمن بن أبي بكر.
حدثني العباس بن
محمد ، عن الحسن بن سهل ، بإسناد رفعه إلى جابر ابن زيد ، عن جابر بن
عبد الله ، قال : ثم أتبع الله جل ذكره مدح الحسين بن علي عليهماالسلام بذم عبد الرحمن بن أبي بكر.
بيان :
روت العامة أيضا
أن الآية نزلت في عبد الرحمن بن أبي بكر ، ويمكن أن
__________________
