يكون قول الوالدين
له ، لظاهر الأمر للمصلحة لا على وجه الاعتقاد ، ويظهر من بعض الأخبار أن المراد
بالوالدين رسول الله وأمير المؤمنين عليهماالسلام ، ومن بعضها أن المراد بهما هنا الحسنان عليهماالسلام.
قال علي بن
إبراهيم قبل ذلك قوله : ( وَوَصَّيْنَا
الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً ) قال : الإحسان رسول الله صلى الله عليه وآله ، قوله : (
بِوالِدَيْهِ ) إنما عني الحسن والحسين عليهما السلام ، ثم عطف على الحسين
عليه السلام ، فقال : ( حَمَلَتْهُ أُمُّهُ
كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً ) وساق الكلام إلى قوله : ( وَالَّذِي قالَ
لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما ) . إلى آخر ما أوردنا ، فيظهر منه أن المراد بالوالدين على
هذا التأويل الحسنان ، وقد تكلمنا في الخبر في مجلد الإمامة .
١٦
ـ فس : ( يا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ ) مخاطبة لأصحاب
رسول الله صلى الله عليه وآله الذين وعدوه أن ينصروه ولا يخالفوا أمره ولا ينقضوا
عهده في أمير المؤمنين عليه السلام ، فعلم الله أنهم لا يفون بما يقولون ،
فقال : ( لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ كَبُرَ
مَقْتاً عِنْدَ اللهِ ) الآية ، وقد سماهم الله مؤمنين بإقرارهم وإن لم يصدقوا.
١٧
ـ فس : ( فَلَمَّا
رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ) قال : إذا
__________________
