الله بفعلهما هم
بقتلهما ، فحلفا له أنهما لم يفعلا ، فنزل : ( يا أَيُّهَا
الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ ... ) ( التحريم : ٧ ).
[ بحار الأنوار : ٢٧ / ٢٤٦ ـ حديث ١٧ ، عن الصراط
المستقيم : ٣ / ١٦٨ ، وفي الصراط المستقيم روايات
عديدة وفصول متعددة في أن أم الشرور عائشة :
١ / ١٦١ ـ ١٧٦ الى آخر الباب الرابع عشر ].
١٥٨
ـ شي : بإسناده عن عبد
الصمد بن بشير ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : تدرون مات النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أو قتل؟ ، إن الله يقول : ( أَفَإِنْ ماتَ أَوْ
قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ ) ( آل عمران : ١٤٤ ) ؛ فسم قبل الموت ، إنهما سمتاه! فقلنا
: إنهما وأبويهما شر من خلق الله.
[ بحار الأنوار : ٢٨ / ٢٠ حديث ٢٨ ، و ٨ / ٦ ، عن تفسير
العياشي : ١ / ٢٠٠ ـ حديث ١٥٢ ، وتفسير البرهان :
١ / ٣٢٠ ، وتفسير الصافي : ١ / ٣٠٥ ].
١٥٩
ـ شي : عن جابر قال :
سألت أبا جعفر عليهالسلام عن هذه الآية من قول الله : ( فَلَمَّا جاءَهُمْ ما
عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ ) قال : تفسيرها في الباطن : لما جاءهم ما عرفوا في علي
كفروا به ، فقال الله فيهم : ( فَلَعْنَةُ اللهِ
عَلَى الْكافِرِينَ ؛ ) يعني بني أمية هم الكافرون في باطن القرآن.
قال أبو جعفر عليهالسلام : نزلت هذه الآية على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم هكذا : ( بِئْسَمَا اشْتَرَوْا
بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللهُ ) في علي ( بَغْياً ) وقال الله في علي
: ( أَنْ يُنَزِّلَ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلى مَنْ
يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ ؛ ) يعني عليا ، قال الله : ( فَباؤُ بِغَضَبٍ عَلى
غَضَبٍ ؛ ) يعني بني أمية ( وَلِلْكافِرِينَ ؛ ) يعني بني أمية ( عَذابٌ
مُهِينٌ ). وقال جابر : قال أبو جعفر عليهالسلام : نزلت هذه الآية على محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم هكذا والله : ( وَإِذا قِيلَ لَهُمْ
آمِنُوا بِما أَنْزَلَ اللهُ ) من ربكم في علي ، يعني بني أمية ( قالُوا
نُؤْمِنُ بِما أُنْزِلَ عَلَيْنا ؛ ) يعني في قلوبهم بما أنزل الله عليه (
وَيَكْفُرُونَ بِما وَراءَهُ ) ( البقرة : ٨٩ ـ ٩١ ) ... الى آخره.
[ بحار الأنوار : ٩ / ١٠١ و ٣٦ / ٩٨ ـ حديث ٣٨ أيضا ،
وفي تفسير العياشي : ١ / ٥٠ ـ ٥١ حديث ٧٠ و ٧١ ،
وتفسير الصافي : ١ / ١١٨ وتفسير البرهان : ١ / ٣٩١ ].
١٦٠
ـ فس : ( وَإِنَّ
لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ ؛ ) هم الأولان وبنو أمية ، ثم ذكر من كان بعده ممن غصب آل
محمد حقهم فقال : ( وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْواجٌ هذا فَوْجٌ
مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ ؛ ) وهم
